秦始皇为什么要出游,秦始皇陵墓3d动画

秦始皇是被误解的历史伟人。

比如，秦始皇前后五次巡视，也被人历史描述为，四处访仙求道，兴师动众，劳民伤财。

事实上呢？秦始皇巡视天下，并不是为了游山玩水，主要还是视察民风民情，祭祀天地神明，向天地神宇汇报工作，为大秦帝国祈愿祈福。

而寻找长生不老的秘方，是出差顺带的事情。这就好比我们商务出差来到首都北京，没去过天安门的，都会抽空过去看看。

我们来梳理一下秦始皇五次巡视。

第一次巡视

《史记·秦始皇本纪》记载：二十七年(前220)，始皇巡陇西、北地，出鸡头山，过回中。

陇西、北地，秦国二郡，位置大致在今天陕西、甘肃、宁夏一带。鸡头山，位于今天甘肃省庆阳市镇原县境内。回中，也是地名，位置在今天甘肃陇东县境内。

司马迁比较懒，这里没有写清楚，秦始皇视察陇西、北地二郡之后，登鸡头山做什么没有交代。我负责任告诉你，秦始皇不是去烧烤撸串，爬鸡头山是为了祭祀黄帝。

黄帝是华夏子孙的始祖，曾经也爬过鸡头山，并在此祭祀上帝天神。也就是说，秦始皇登鸡头山，主要目的是祭祀上帝与黄帝。

除了祭祀之外，秦始皇还登上长城，目的是向匈奴示威。通俗地讲，就是向匈奴秀肌肉，也顺便摸摸底。从这件事情可以看出，秦始皇具有敏锐军事嗅觉，知道全国统一后，最大敌人将是北方的匈奴。

看见没有，秦始皇第一次巡视，哪里是游山玩水？是正儿八经地出差公干，不辞辛劳，徒步高山，视察边防，威慑匈奴。

鸡头山

第二次巡视

《史记·秦始皇本纪》记载：二十八年，始皇东行郡县，上邹峄山。立石，与鲁诸儒生议，刻石颂秦德，议封禅望祭山川之事。

二十八年(前219)，秦始皇第二次巡视，向东巡视各地方郡县。先是登邹峄山（现山东邹县境内），同当地儒生商议如何刻写石碑，记载秦朝功业等工作。后来，秦始皇还和身边人，讨论去泰山封禅以及祭祀山川神明的事情。

去泰山封禅，很多人以为很好玩，其实这是一件很辛苦的事情。秦朝那时，没有登山的缆车，为了表示祭祀诚意，皇帝也得徒步上山。据《史记》记载，秦始皇封禅祭祀后，从泰山下来遇到大风大雨，只好躲在树下躲雨，可见秦始皇没有让秘书帮他打伞。

也就是说，秦始皇第二次东巡，也不是游山玩水，是出差办理祭祀业务。秦始皇在泰山石壁上刻写碑文，刊登秦国大事件，并不是为了晒政绩，主要目的是向上帝神明汇报工作，写述职报告。

封禅祭祀，是古代帝王，同神明沟通的特有方式。

第三、第四次巡视

二十九年(前218)，秦始皇第三次巡视，来到山东境内，登上芝罘[fú]山，立石刻碑，祭祀天地。

三十二年(前215)，秦始皇第四次巡视，登上碣石山（河北昌黎县境内），祭祀山神，镂刻碑文。

这两次东巡，秦始皇祭祀之后，按惯例了撰写几篇碑文。碑文的主要内容，都是汇报工作成绩，讲述秦国政治、经济、军事、民生等大事。具体内容，我就不引用，文绉绉的大家也不愿意看，有兴趣可以去阅读《史记》，记载很详实。

很多公知，以此认为秦始皇在炫耀政绩，生怕后人不知道他很流弊。其实，这是后人的误解，百官向秦始皇汇报工作，而皇帝作为上天在人间的代表，只能向上帝天神汇报工作。早在三皇五帝时期，就是按这个流程来办事，这个和先秦之前的天命神学，君权神授有关。

秦始皇舟车劳顿地开展祭祀工作，并不是个人迷信，而是国家例行公务，是对天地神明的敬畏，希望大秦帝国能得到神明的庇佑，国家风调雨顺，黔首安居乐业。

第五次巡视

秦始皇第五次巡视，起因源于天下掉下一块陨石。

这块陨石，刚好落在秦国东郡境内（现河南濮阳县境内），对于古代人而言，天降陨石是不祥之兆。后来秦始皇得知，这块天降奇石还被人刻上诅语。

秦始皇认为，这是上帝神明，在向他释放一种信号。于是，秦始皇又开始组织官员，一起巡视天下，祭祀各地山川神宇，以求得到神明的庇佑或指点。

这就是秦始皇第五次巡视的历史背景，只有把这个大背景弄明白了，才能看懂秦始皇巡视天下的真实意图。

我们接着往下看。

《史记》：三十七年十月癸丑，始皇出游。左丞相斯从，右丞相去疾守。少子胡亥爱慕请从，上许之。

此次巡视，出行规模与巡视范围都比较大，走了大半个秦国。左丞相李斯随行，右丞相冯去疾留守京城，幼子胡亥喜欢旅游，跟在身边一起出行。

十一月，秦始皇抵达云梦，后来登上九嶷山，在此祭祀虞舜，虞舜就是舜帝，五帝之一。相传苗族部落作战，侵扰中原地区，舜帝领兵作战，一直把苗族部落赶到九嶷山一带。眼看胜利在望，舜帝因为长时间奔波作战，就病倒在九嶷山，后葬于此地。

九嶷山

祭祀工作结束后，秦始皇又马不停蹄来到长江边，乘船顺长江而下，抵达浙江钱塘。后转道来到绍兴，登上会稽山，并在山上祭祀大禹，并镂刻碑文以此纪念。

碑文主要内容和以往差不多，都是秦始皇的述职报告。但在这篇报告中，有一个亮点，就是谈到男女搞婚外情的事情。为了方便各位老板与老板娘，领会秦始皇治国精神，我还是引用一下原文：

夫为寄豭（jiā），杀之无罪，男秉义程。妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。

做丈夫的和别人的妻子通奸，杀死他也没有罪，这样的话，男人才能遵守道德规范。做妻子的跑掉另嫁，儿子不能认她作母亲，这样人们都会被节操清正的风气所感化。

会稽山

这就是秦始皇，不仅关心军国大事，还关心老百姓教化。在婚姻法方面，秦始皇太超前了，直接立法保护婚姻，男女平等，谁搞婚外情谁倒霉。秦始皇不仅把婚姻法写入大秦律，还刻写在石碑上，告诉上天神明。

秦始皇深知：以礼治国，注定潜规则盛行；依法治国，才会培养契约精神。

会稽山，祭祀大禹之后，秦始皇一路北上。

途径江苏苏州，改乘海船北上，最后抵达山东烟台芝罘[fú]岛。（可见，秦朝航海技术就很溜）。

秦始皇本想乘机去探寻蓬莱仙岛，寻找长生不老的神药，结果被方士徐福忽悠了。为了寻药，开船在东海搏杀阻挡海路的鱼怪，鱼怪杀死之后，秦始皇倏然想通了一些事。临时临刻，又取消去蓬莱仙岛的计划，打算沿路返回咸阳。在返京西行的途中，走到平原津（山东平原县境内），忽然得了重病，不久就驾崩了。

也就是说，秦始皇第五次大巡视，最主要目的还是祭祀天地神明，为大秦帝国祈愿求福，同时也想解开内心纠结与隐秘的困惑。

综上所述，秦始皇在全国解放后，五次巡视主要目的都是祭祀天地神灵，为大秦帝国祈愿祈福，寻找长生不老药是顺带的事情。历史上，刚好这个主次关系倒置了，误解了秦始皇的初心，实在不应该。

为什么秦始皇那么热衷祭祀？

在华夏文明体系中，祭祀文化源自对大自然的敬畏，蕴藏着一种朴素的宇宙观。远古时期，人们认为是上天创造了万物，人是大自然的一部分。风调雨顺的年景，人们通过祭祀来表达对上天的感恩之情；灾难频繁的年头，通过祭祀希望得到上天庇佑，度过难关。

到了西周，周公旦撰写《周礼》，总结了远古时期的祭祀习俗，把祭祀规范化、制度化、体系化。这本书，详细记载了西周时期，管理祭祀的最高官员叫“大宗伯”，在祭祀天神、地神、人鬼之前，都需要挑选吉日，祭器要整洁干净。国家遇到灾难，或遇到不祥之兆，就要出门祭祀四方的名山大川，以求得到上帝天神的庇佑。

《左传》：国之大事，在祀与戎。

祭祀和军事一样重要，都属于国家头等大事。这就是秦始皇重视祭祀的原因，在国家大事治理方面，秦始皇是一个勤政敬业的好皇帝。

如果秦始皇贪图享乐，他就在咸阳郊区做做样子就好了，根本不会跑到九嶷山、会稽山、泰山、碣石山来祭祀。

《周礼·春官》：国有大故，则旅上帝及四望。

国家有凶灾，或者出现不祥之兆，就要祭祀上帝和四方名山大川。

秦始皇第五次全国大巡视，先是到湖南九嶷山祭祀舜帝，能后转道来浙江会稽山祭祀禹帝，最后又到烟台芝罘岛祭祀海神，就是希望能消除灾祸，希望得到神明庇佑，大秦帝国能天长地久。

不懂华夏文明体系中的祭祀文化，当然就理解不了秦始皇泰山封禅，去名山大川祭祀五帝的行为。他所做的这一切，都是在为帝国祈福，历史上说秦始皇兴师动众搞巡视，是为了去寻找长生不老药，这个观点完全是站不住脚的，纯粹属于张冠李戴。

为什么泰山这么牛？帝王都到泰山去封禅？

泰山，鼎立天下，雄峙东方，威镇中华，独尊中原。

泰山，拔地通天，仙乡圣居，泰安华夏，风光殊胜。

泰山，东方龙族之炎黄子孙中华文明的发祥地，千古一帝秦始皇先祖秦人之聚居发源地。秦人先祖亦谓东夷人。

泰山，与天地同在，与日月争辉。

列位看官，泰山就是这么牛！它完全有资格就是这么牛！它是中华国山，亦谓中央山，岱山，岱宗，岱岳，岳山，泰岳，誉满神州，五岳独尊。

这就是泰山牛气冲天的原因。

锦绣河山，星罗棋布，神州大地，各领风骚。放眼华夏，名山大川比比皆是，为什么帝王封禅都选择去泰山呢？

因为泰山雄奇壮丽，因为泰山“直通帝座”，因为泰山是仙乡圣境，是神山。帝王是天子，当山河一统，国泰民安，盛世太平时，天子奉天承运，典礼封禅，昭告天地。泰山，是不二之选。

泰山封禅，礼规于千古一帝秦始皇嬴政。

秦始皇统一天下，始创帝制。为报答天恩，于是沐浴斋戒，亲携文武百官诚赴东泰岳山，于玉皇顶祭天祀地，首开封禅大典。

“泰山安，四海皆安。”秦始皇藉此封禅，图千秋万世帝业也。

秦始皇先祖秦人当时就是在泰山脚下聚居生息的，故于公于私，“五岳独尊”是其封禅的至佳之选。

自秦始皇开先河，后世如汉武帝，汉光武帝，唐高宗，唐太宗及宋真宗等德高望重之大帝，亦君命神受，封禅泰山。

其实，帝王泰山封禅，有其极其严苛的制度的，不是一般帝君能有此荣幸呢。

必须是统一中国，国泰民安，太平盛世，百祥献瑞，天下景仰之圣君天子，方可封禅大典。

我泱泱华夏，东方巨龙，国运昌隆，正如巍巍泰山，屹立于世界民族之林。

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泰山，与天地同在，与日月争辉。

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我泱泱华夏，东方巨龙，国运昌隆，正如巍巍泰山，屹立于世界民族之林。

秦始皇嬴政在位期间曾多次巡游，他巡游的目的是什么呢？

据《中国文化史》：“盖秦政称皇帝之年，实前此二千几百年之结果，亦为下此二千几百年之起始点，不可谓非历史时间一大重要。惟秦虽然有运营统一之效，而未能尽行其整体规划一统之策。凡秦之政，皆待汉至公。秦人启其端，汉族人竟其绪。”

秦始皇做为中国中国历史上的第一位封建社会皇上，他的一生热度不减和讨论。在其中，她在建国以后的经常巡境便是一个饱受非议讨论的话题。

自公元前221年，秦始皇统一六国以后，到公元前210年病故。短短11年以内，他曾经五次巡境，而且每次的出行路线不一，最终更死在巡街的途中。

秦始皇巡境这般经常，意欲何为呢？难道说真的是喜爱出游吗？回答是否定的，秦始皇巡境说白了的并非就是为了出游。秦始皇二十七年，是秦始皇即位后第一次巡境，也这是所有巡境中唯一一次的西巡。

据《史记·秦始皇本纪》载：“二十七年，秦王巡天水、北境，出鸡冠子山，过回中。”第二次巡境是秦始皇二十八年，即公元前219年。路途是东巡峄山，北巡渤海，下江南琅邪，另外还派徐福入海口求仙，西南渡淮水，最终由武关回到咸阳。

第三次是秦始皇二十九年，即公元前218年，东巡阳武县浪沙的路上，因遭受韩国皇室刘邦狙击，又东走到芝罘，后南到琅邪，最终经上党郡回到咸阳。第四次是秦始皇三十二年，即前215年，东巡碣石，北巡长城塞外，经历了右北平、渔阳、上谷、代、雁门、云间部分地区。

第五次的巡境在《史记·秦始皇本纪》含有详尽史料记载：“十一月，行到云梦，望祀帝尧于九疑山，浮江下，观籍柯，过海渚，过丹阳，至钱唐。临浙江，水波纹恶，乃西百二十里从狭中渡。上乌程……还过吴，从江乘渡。并水上，北到琅邪……自琅琊北至荣成山……至之罘……并海西……至平原津而病……七月丙寅，秦王崩於沙漠服务平台……行，遂从井陉抵九原……行从直道至咸阳，出丧。”

实际上，秦始皇的目的在于大明宣德扬威，以便六国旧民精神世界并对顺从，以达到稳定天底下，造就万世之行业的压根目的。

在秦帝国的疆域上，因四渎与五岳于东方，而秦帝国的基石西方，为加强四渎与五岳的执政，秦始皇仅有以巡境来实现这一目的。在秦始皇巡境中途，它的踪迹所致都留下刻石，同时也依古代皇帝国际惯例，爬山封禅来祭告新天地，目的便都在于此。

但在秦始皇前三次巡境当中，他也将六国旧地都巡街了一遍，齐地也是关注的重点目标，在四次封禅泰山中，就有三次要以齐鲁海滨为最后终点。

齐国做为六国中最后一个被灭的我国，其皇室势力强大。在初分天下之际，秦始皇只是把齐地分成了琅邪、齐郡两个地方，直到后面才进行优化，管控并不到位。再加上并且齐地依山傍海的优点，经济兴旺，秦始皇才这般高度重视。

因此秦始皇在即位后五次巡街的目的在于就是张扬威名，以定天下。秦二世秦三世也曾经说过：“先王巡行府县，以表强，威服国内。”因而，其巡境的政治意义就是为了能张扬秦帝国的威名，使老百姓精神世界并对顺从，进而以定天下，并不仅仅是为了能出游。

与此同时，大家都知道，秦代阶段，还是一个封建迷信的年代。秦始皇也是信仰五德一说，在巡街的路上还常祭祀天地群山、各路神仙。除此之外，秦始皇对追求完美永生不死的执着也是十分著名的。在秦始皇的巡街含有大量时间全是在海滨度过的，濒海而游的时长可谓占总出行时长的一半。

而秦始皇巡境往往一直去海边，就是由于海边有仙人发生的传奇存有。秦始皇往往经常在成山、琅邪、之罘部分地区停留，也是由于这样的地方被称之为仙人常到登录地点。

此外，秦始皇每到一个地方都是会让许多的异人去求仙找药，里面最著名的就是徐福，后秦始皇派徐福出海目地就是求仙药。可是，永生不死终归只是一个传说，秦始皇终其一生也找不到永生不死的办法，结果还死在巡境的路上。

为什么历代君王都喜欢登泰山？泰山乃五岳之首，是极贵的象征，而且象征三皇五帝中第一皇——泰皇，古代有“登泰山而小天下”的说法，意思是说登上了泰山之后看其他东西都非常渺小，也是为了显示自己的威严吧。