古代准考证没照片如何识别考生身份
作者:eric 时间:2023-10-06
导读:今天小编为大家分享的是关于古代准考证没照片如何识别考生身份的文章,一起来看看吧。 在古代,由于科举考试成绩与名利、仕途直接挂钩,作弊现象尤为严重。如何确保考试公平,各朝都有一套相应的办法,其中以清朝的考试管理制度最为完备,考场纪律为..."
今天小编为大家分享的是关于古代准考证没照片如何识别考生身份的文章,一起来看看吧。在古代,由于科举考试成绩与名利、仕途直接挂钩,作弊现象尤为严重。如何确保考试公平,各朝都有一套相应的办法,其中以清朝的考试管理制度最为完备,考场纪律为;史上最严;……;准考证;上没照片,如何辨识考生?考试作弊最直接的方式,就是找人代考,古称;代笔;,又称;倩枪;、;枪手;。古代由于照片技术尚没有发明。功能类似于现代准考证的;票卷;,;考凭;上是没有照片的,考生凭票入场,;枪手;很容易混过去。为防止有人钻;空子;,清代考场实行;点名识认;。所谓的;点名识认;就是点名进场,对其进行辨认,这是考生入场必经的首道关口。入场前,在门外设序进
牌,上面写明牌数、省份名次,以便考生认明随行,听候点名识认。古时的考场称;贡院;,;点名识认;程序在贡院的最外一道;龙门;进行。点名好办,识认不容易,守门人都是随机新换的兵役,不认识考生怎么办?考生要拿出;识认官印结;。;识认官印结;是古代流行的一种行政文书,上面盖有官印,证明考生身份的真实性,防止冒名顶替。这种文书实际作用是一种担保书,一旦出事,;担保人;跟着倒霉。;识认官;就是担保人,其姓名登记在点名册上,叫到考生时他就出来辨认。这种办法其实是一种原始的人工;人脸识别技术;,识认官临场辨别无误后会签字放行。万一识认官不到场,除了将其所报的试卷扣除以外,识认官也将被查处。对国子监、府学出来的特定人群的考生,也可由其老师(助教)一类考官认可的人员出来辨认。需要说明的是,不只考生这样,凡进入考场的人员都要严查,或出示;印结;,或使用专用;腰牌;(临时身份证)。;枪手;处罚嘉庆《钦定学政全书》(卷19)《考试场规·附载律例》:;凡学臣考试,有积惯随棚代考之枪手,察出审实,枷号3个月,发烟瘴地面充军。其雇倩枪手之人,及包揽之人,并与枪手同罪。知情保结之廪生,杖一百。窝留之家,不知情者,照不应重律治罪。倘有别情,从重科断。有赃计赃,以枉法从重论。;如何查出作弊工具?经过识认后,考生还不能进入考场,要经过第二道关口;搜检;。所谓;搜检;就是搜身和检查所携带物品。为了防止考生将作弊资料亦即古代所称的;怀挟;偷偷带进考场,甚至不顾及考生的隐私。在实行科举取士初期的隋唐时代,并不禁止考生携带考试资料入场。五代后唐长兴年间始定搜检之例,当时规定凡搜出考试作弊资
料者不予录取。金章宗泰和元年(公元1201年)出台;搜检法;,这一考场纪律为后来各朝效仿,即使现代考试也不例外。宋金时期,朝廷对;怀挟;行为开始严打,女真人建立的金国甚至采取;裸检;手段,考生进场前;行沐浴更衣之法;。由于有悖斯文,脱衣解裤等手段并未被严格执行,一直到清代才又重视起来,搜检时连内裤都要搜。据清《钦定礼部则例》(卷91)《仪制清吏司·乡会试场规》记载,顺天府的乡试和会试考生入场时,在第一和第二两道门分两次进行搜检:;令搜检人役两行排立,士子(考生)从中贯而入。以两人搜检一人,务令士子开襟解袜。;后来更规定,考生必须穿规定服装。据清《钦定科场条例》(卷30)《关防·搜检士子》,康熙五十三年(公元1714年)规定:;凡考试举子入闱,俱穿拆缝衣服,单层鞋底,只带篮筐、小凳、食物、笔砚等项,其余别物令在外留截。如违,严加治罪。;据《清会典事例》(卷341)《礼部·贡举·整肃场规》,当时怀挟手法五花八门:;或藏于衣帽,或藏于器具,且有藏于亵衣言裤中者。;清朝最严的一次乡试搜检,出现于乾隆九年(公元1744年)。在乡试头场,乾隆皇帝派出亲近大臣数人前往监看,当场搜出怀挟21人,在二场搜检时又搜出21人;临时弃考的有2000多人。在考场外,;抛弃的蝇头小卷堆积于墙阴路隅者,更不计其数。;经过这次检查,清朝的考场纪律更严,对所有可能作弊的地方都作出明确规定,如对带入的食品,;糕饼、饽饽各要切开;。甚至连考生所穿内裤(亵衣、言裤)都有强行要求:;言裤绸布皮毡听用,止许单层。;搜检时,内衣内裤都要搜。曾有人就此举提出异议,乾隆皇帝亲自解释:;设无所别,而一概从宽,则将来言裤中竟成怀挟之薮矣。;意思是说如果内衣内裤不搜的话,那考生都把作弊资料藏那里了。处罚嘉庆《钦定学政全书》(卷19)《考试场规·附载律例》:;凡应试举监、生儒及官吏人等,但有怀挟文字、银两当场搜出者,枷号一个月,满日杖一百,革去职役。;
牌,上面写明牌数、省份名次,以便考生认明随行,听候点名识认。古时的考场称;贡院;,;点名识认;程序在贡院的最外一道;龙门;进行。点名好办,识认不容易,守门人都是随机新换的兵役,不认识考生怎么办?考生要拿出;识认官印结;。;识认官印结;是古代流行的一种行政文书,上面盖有官印,证明考生身份的真实性,防止冒名顶替。这种文书实际作用是一种担保书,一旦出事,;担保人;跟着倒霉。;识认官;就是担保人,其姓名登记在点名册上,叫到考生时他就出来辨认。这种办法其实是一种原始的人工;人脸识别技术;,识认官临场辨别无误后会签字放行。万一识认官不到场,除了将其所报的试卷扣除以外,识认官也将被查处。对国子监、府学出来的特定人群的考生,也可由其老师(助教)一类考官认可的人员出来辨认。需要说明的是,不只考生这样,凡进入考场的人员都要严查,或出示;印结;,或使用专用;腰牌;(临时身份证)。;枪手;处罚嘉庆《钦定学政全书》(卷19)《考试场规·附载律例》:;凡学臣考试,有积惯随棚代考之枪手,察出审实,枷号3个月,发烟瘴地面充军。其雇倩枪手之人,及包揽之人,并与枪手同罪。知情保结之廪生,杖一百。窝留之家,不知情者,照不应重律治罪。倘有别情,从重科断。有赃计赃,以枉法从重论。;如何查出作弊工具?经过识认后,考生还不能进入考场,要经过第二道关口;搜检;。所谓;搜检;就是搜身和检查所携带物品。为了防止考生将作弊资料亦即古代所称的;怀挟;偷偷带进考场,甚至不顾及考生的隐私。在实行科举取士初期的隋唐时代,并不禁止考生携带考试资料入场。五代后唐长兴年间始定搜检之例,当时规定凡搜出考试作弊资
料者不予录取。金章宗泰和元年(公元1201年)出台;搜检法;,这一考场纪律为后来各朝效仿,即使现代考试也不例外。宋金时期,朝廷对;怀挟;行为开始严打,女真人建立的金国甚至采取;裸检;手段,考生进场前;行沐浴更衣之法;。由于有悖斯文,脱衣解裤等手段并未被严格执行,一直到清代才又重视起来,搜检时连内裤都要搜。据清《钦定礼部则例》(卷91)《仪制清吏司·乡会试场规》记载,顺天府的乡试和会试考生入场时,在第一和第二两道门分两次进行搜检:;令搜检人役两行排立,士子(考生)从中贯而入。以两人搜检一人,务令士子开襟解袜。;后来更规定,考生必须穿规定服装。据清《钦定科场条例》(卷30)《关防·搜检士子》,康熙五十三年(公元1714年)规定:;凡考试举子入闱,俱穿拆缝衣服,单层鞋底,只带篮筐、小凳、食物、笔砚等项,其余别物令在外留截。如违,严加治罪。;据《清会典事例》(卷341)《礼部·贡举·整肃场规》,当时怀挟手法五花八门:;或藏于衣帽,或藏于器具,且有藏于亵衣言裤中者。;清朝最严的一次乡试搜检,出现于乾隆九年(公元1744年)。在乡试头场,乾隆皇帝派出亲近大臣数人前往监看,当场搜出怀挟21人,在二场搜检时又搜出21人;临时弃考的有2000多人。在考场外,;抛弃的蝇头小卷堆积于墙阴路隅者,更不计其数。;经过这次检查,清朝的考场纪律更严,对所有可能作弊的地方都作出明确规定,如对带入的食品,;糕饼、饽饽各要切开;。甚至连考生所穿内裤(亵衣、言裤)都有强行要求:;言裤绸布皮毡听用,止许单层。;搜检时,内衣内裤都要搜。曾有人就此举提出异议,乾隆皇帝亲自解释:;设无所别,而一概从宽,则将来言裤中竟成怀挟之薮矣。;意思是说如果内衣内裤不搜的话,那考生都把作弊资料藏那里了。处罚嘉庆《钦定学政全书》(卷19)《考试场规·附载律例》:;凡应试举监、生儒及官吏人等,但有怀挟文字、银两当场搜出者,枷号一个月,满日杖一百,革去职役。; 随便看看:
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