门巴族人穿什么服饰 门巴族的服饰文化
作者:eric 时间:2023-11-16
导读: “门巴”藏语意为居住在门隅地方的人,以农业为主,兼营畜牧业、林业和狩猎。生产石锅、木碗、藤器、竹器等。有自己的语言,无文字。多通晓藏语,并通用藏文。门巴族男女均穿红色或褐色氆氇长袍,头戴褐顶桔黄边、前部留有缺口的小帽或黑粗毛毡帽。妇女喜戴手镯、耳环等装饰品,男子腰间..."
“门巴”藏语意为居住在门隅地方的人,以农业为主,兼营畜牧业、
林业和狩猎。生产石锅、木碗、藤器、竹器等。有自己的语言,无文字。多通晓藏语,并通用藏文。门巴族男女均穿红色或褐色氆氇长袍,头戴褐顶桔黄边、前部留有缺口的小帽或黑粗毛毡帽。妇女喜戴手镯、耳环等装饰品,男子腰间都挂一把砍刀。男女均喜好喝以荞麦、鸡爪谷为主酿造的黄酒。 唐书《吐蕃传》上说,公元641年,进藏,嫁给藏王松赞干布,第一次见面就使松赞干布感到很是难堪。因为文成公主和唐朝送亲官员,包括公主的男女随员,一个个穿绸着缎,衣饰华丽,轻柔绵软,颜色鲜丽。 而松赞干布和他的大臣亲贵们,一律是羊皮袍子,又笨重,又粗糙。也说是这个时候起,松赞干布下决心改变自己的服装,“自褫毡临袭纨绡,为华风。”他的后妃臣属们也纷纷改装,穿着中原出产的绫罗绸缎,这是吐蕃上层服装方面的一个大变革。 吐蕃时期,虽然没有明确的氆氇织造方面的记载,不过我认为藏地羊毛非常丰富,手工业又相当发达,加上唐蕃之间经济技术的频繁交流,早期形态的氆氇可能已经出现。还是《唐书・吐蕃传》上说的,公元821年,唐朝大理卿刘元鼎作为会盟使,在山南琼结的营帐里会见了藏王热巴坚,亲眼看到他“身披素福,结朝霞帽首,佩金
镂剑。” 根据《辞海》解释,“揭”是兽毛制成的粗糙毛市。联系到松赞干布“自褫毡临”的“临”,辞海上也解释为一种毛织品。这些是吐蕃有了粗制毛织品的证明。
林业和狩猎。生产石锅、木碗、藤器、竹器等。有自己的语言,无文字。多通晓藏语,并通用藏文。门巴族男女均穿红色或褐色氆氇长袍,头戴褐顶桔黄边、前部留有缺口的小帽或黑粗毛毡帽。妇女喜戴手镯、耳环等装饰品,男子腰间都挂一把砍刀。男女均喜好喝以荞麦、鸡爪谷为主酿造的黄酒。 唐书《吐蕃传》上说,公元641年,进藏,嫁给藏王松赞干布,第一次见面就使松赞干布感到很是难堪。因为文成公主和唐朝送亲官员,包括公主的男女随员,一个个穿绸着缎,衣饰华丽,轻柔绵软,颜色鲜丽。 而松赞干布和他的大臣亲贵们,一律是羊皮袍子,又笨重,又粗糙。也说是这个时候起,松赞干布下决心改变自己的服装,“自褫毡临袭纨绡,为华风。”他的后妃臣属们也纷纷改装,穿着中原出产的绫罗绸缎,这是吐蕃上层服装方面的一个大变革。 吐蕃时期,虽然没有明确的氆氇织造方面的记载,不过我认为藏地羊毛非常丰富,手工业又相当发达,加上唐蕃之间经济技术的频繁交流,早期形态的氆氇可能已经出现。还是《唐书・吐蕃传》上说的,公元821年,唐朝大理卿刘元鼎作为会盟使,在山南琼结的营帐里会见了藏王热巴坚,亲眼看到他“身披素福,结朝霞帽首,佩金
镂剑。” 根据《辞海》解释,“揭”是兽毛制成的粗糙毛市。联系到松赞干布“自褫毡临”的“临”,辞海上也解释为一种毛织品。这些是吐蕃有了粗制毛织品的证明。 随便看看:
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