老子的故事:老子是如何点化阳子居的?
作者:eric 时间:2023-11-23
导读: 一日,老聃骑牛行至梁(今河南开封)之郊外,正闭目养神,忽闻有人大呼“先生”。老聃闻声,睁开双目,发现是弟子阳子居。 阳子居,魏国人,入周太学,闻老子渊博,曾私拜老子为师。没想到在梁会与老子相遇,阳子居慌忙从高头大马上翻身而下,掀起..."
一日,老聃骑牛行至梁(今河南开封)之郊外,正闭目养神,忽闻有人大呼;先生;。老聃闻声,睁开双目,发现是弟子阳子居。 阳子居,魏国人,入周太学,闻老子渊博,曾私拜老子为师。没想到在梁会与老子相遇,阳子居慌忙从高头大马上翻身而下,掀起锦绿长袍,跪拜于老聃所乘青牛前。老聃下来,扶起阳子居,与之相并同行。
老聃问道:;弟子近来忙于何事?; 阳子居施礼道:;来此
访先祖居,购置房产,修饰梁栋,招聘仆役,整治家规。; 老聃道:;有卧身之地、饮食之处则足矣,何需如此张扬?; 阳子居道:;先生修身,坐需寂静,行需松弛,饮需素清,卧需安宁,非有深宅独户,何以能如此?置深宅独户,不招仆役,不备用具,何以能撑之?招聘仆役,置备用具,不立家规,何以能治之?; 老聃笑道:;大道自然,何须强自静。行无求而自松,饮无奢而自清,卧无欲而自宁。修身何需深宅?腹饥而食,体乏而息,日出而作,日落而寝。居家何需众役?顺自然而无为,则神安体健;背自然而营营,则神乱而体损。; 阳子居知己浅陋,惭愧道:;弟子鄙俗,多谢先生指教。; 老聃问。;安居何处?; 阳子居道:;沛(今江苏沛县)。; 老聃说:;正好相伴同行。;阳子居很高兴。欣然与老师结伴向东而行。行至难水,二人乘船而渡。老聃牵牛而先登,阳子居引马而后上。老聃慈容笑貌。与同渡乘客谈笑融融;阳子居昂首挺胸,客人见之施之以座,船主见之奉茶献巾。难水过,二人骑牲继续前行。老聃叹道:;刚才观你神态,昂首挺胸,傲视旁人,唯己独尊,狂妄自大,不可教也。;阳子居面带愧色,恳言道:;弟子习惯成自然,一定改之!;老聃道;君子与人处,若冰释于水,与人共事,如童仆谦下;洁白无瑕而似含垢藏污,德性丰厚而似鄙俗平常;。阳子居听后,一改原来高傲,其貌不矜亦不恭,其言不骄亦不媚。老子赞曰:;小子稍有进!人者,生于父母之身,立于天地之间,自然之物也。贵己贱物则背自然,贵人贱己则违本性,等物齐观,物我一体,顺势而行,借势而止,言行不自然,则合于道矣!;
老聃问道:;弟子近来忙于何事?; 阳子居施礼道:;来此
访先祖居,购置房产,修饰梁栋,招聘仆役,整治家规。; 老聃道:;有卧身之地、饮食之处则足矣,何需如此张扬?; 阳子居道:;先生修身,坐需寂静,行需松弛,饮需素清,卧需安宁,非有深宅独户,何以能如此?置深宅独户,不招仆役,不备用具,何以能撑之?招聘仆役,置备用具,不立家规,何以能治之?; 老聃笑道:;大道自然,何须强自静。行无求而自松,饮无奢而自清,卧无欲而自宁。修身何需深宅?腹饥而食,体乏而息,日出而作,日落而寝。居家何需众役?顺自然而无为,则神安体健;背自然而营营,则神乱而体损。; 阳子居知己浅陋,惭愧道:;弟子鄙俗,多谢先生指教。; 老聃问。;安居何处?; 阳子居道:;沛(今江苏沛县)。; 老聃说:;正好相伴同行。;阳子居很高兴。欣然与老师结伴向东而行。行至难水,二人乘船而渡。老聃牵牛而先登,阳子居引马而后上。老聃慈容笑貌。与同渡乘客谈笑融融;阳子居昂首挺胸,客人见之施之以座,船主见之奉茶献巾。难水过,二人骑牲继续前行。老聃叹道:;刚才观你神态,昂首挺胸,傲视旁人,唯己独尊,狂妄自大,不可教也。;阳子居面带愧色,恳言道:;弟子习惯成自然,一定改之!;老聃道;君子与人处,若冰释于水,与人共事,如童仆谦下;洁白无瑕而似含垢藏污,德性丰厚而似鄙俗平常;。阳子居听后,一改原来高傲,其貌不矜亦不恭,其言不骄亦不媚。老子赞曰:;小子稍有进!人者,生于父母之身,立于天地之间,自然之物也。贵己贱物则背自然,贵人贱己则违本性,等物齐观,物我一体,顺势而行,借势而止,言行不自然,则合于道矣!; 随便看看:
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