有多余的摆设，将生活用品精简到最少，减少注意力的分散，创造出一种令人心绪平和的生活环境，简约之中给人以美的享受，这就是极简主义倡导的生活方式
除了”less is more”，“断舍离“也是极简主义的代表理念之一。断绝不需要的东西，舍弃多余的废物，脱离对物品的执着。断舍离的过程中，通过整理物品了解自己，整理心中的混沌，让人生变得舒适。
“消费至上”的美国近年来也正掀起极简主义运动，包括苹果的乔布斯及Facebook的扎克伯格，都是这一生活方式的积极推行者，在日本，以及世界幸福指数最高的北欧，更是有很多人将“极简主义”进行到底。
日本最具代表性的极简主义者之一佐佐木典士，就是一位非常纯粹的极简主义者，他和同伴一起开设了一个倡导极简主义的网站，在日本获得了大量关注。他曾表示，最直接的变化就是生活的时间变多，省去了购物的时间，省去了关注垃圾信息的时间，省去了翻找东西的时间，连打包搬家都达到了“说走就走”的境界。与此同时，拥有了充裕的时间去放空，去思考自己人生。
“极简主义”并不是简单的将物品摆饰从”繁琐”走向“简约”，更多的是这些物质外在形式变化后，人们内心的变化。
试想，当你忙碌了一天，拖着疲惫的身体走回家时，看到的却是满屋的杂志、衣服，心情会好起来吗？每天被微博、微信、知乎等软件上的碎片化信息填满而感到烦躁的时候，有没有想过放下生活和思想上的包袱，做一个简单的人。
简单而美、简单并快乐，极简主义的风潮正在影响越来越多的人，而想要体验极简主义生活，要做的第一步就是痛下决心“断舍离”，这一步里真正的主角，不是物品而是自己。
也许,生活中并不是每个人都要成为纯粹的极简主义者，但适当的给生活做减法，确实能让人更关注生活本身，从而得到更好的生活体验。我们不妨试着做一些简单的小改变，让自己更轻松一些。
极简主义
大胆扔掉没用的物品
没用的物品，一定要当机立断的扔掉，等你真正体会到“扔东西”的快感，也许会爱上这一项活动。
不随意添置物品
养成少买东西的习惯。为需要而买，不随意添置，否则家中的东西只会越来越多，增加了空间和精力的消耗，细想却并不值得。
巧收纳物件
把有用的物品放置在固定的位置上，摆放清楚，一目了然。不仅方便取用，也能减少不必要的麻烦。
去购物前先列清单
这样能效增加购物的效率，还能避免闲逛产生的消费，从而买回来一些并不需要的东西。可以将自己需要的东西提前记录下来，集中购物全部买回来。
添置物品以质为先
选择物品时要选择耐用顺手的，自己喜欢的，能搭配现有物品的。记住一句话，只选对的，不选贵的。
循环使用旧物
有些东西自己舍不得扔，可以循环再次利用，或者发挥创意，亲手把它改造成有用的新东西。变废为宝，也让生活更有趣！
极简主义源于对生活本质的热爱，学着用极简主义的生活理念，构建一个专属于自己的简单世界。也许这个世界的东西不多，却够实用、够舒适，更重要的是能让我们生活得安心自在。
年轻的时候，任何事情都可以任性，因为有资本那就是年轻，不怕失败，什么事情都可以尝试，不怕浪费时间，因为有的是时间，不怕热闹，就怕人少才会觉得没意思。
人到中年，经历过一些事情，终于明白了一些道理，在思想上就应该学会“断舍离”，不用把那么多的人，请进我们的生命，我们需要安静，安静会让我们有思考的时间，思考之后再行动，会让人少走很多弯路。
我们需要舍弃一些不必要的人，和我们思想在一个频道上的人，不用再去讨好谁，能够和真心的朋友一起，活得更自在。
人到中年要学会留下珍惜你的，舍弃那些瞧不起你的人，在生活中做到精神上的整洁，干净，干练。
要学会在思想上“断舍离”，舍弃这三样才会活得自在。
一 舍弃那些没有意义的饭局
自从有了微信，很久远的朋友都联系上了，小学的，中学的，高中的，刚开始大家还挺好，在一起聊聊天，说说话，回忆一下当年，在一起聚聚会，后来时间长了才发现，聚会成了炫耀和显摆的一种方式。
再后来发现这种聚会，已经没有意义，只是在一起浪费时间，没必要再参加。
不光同学聚会，其他聚会也一样，去了并没有让自己提升什么，只是在一起吃吃喝喝，有那时间不如回家看会书。
二 瞧不起你的人
每个人周围都有那么些人，比较势力，只喜欢和有权有钱的人一起，对于普通人他们是瞧不起的，就连说话中都会带着尖酸刻薄，听起来让人很不舒服。
这种人看多了，也不要勉强和他保持什么关系，因为只是你自己一厢情愿，他们打心眼里就没瞧得起你，后来想明白了，为了自己有个好心情，离这种人远一点，不用讨好谁，做真实的自己最舒服。
三 在感情中追了好久都不接受你的人
无论什么年纪，都会遇到感情问题，年轻时候我们总是放不下，那些喜欢的人，觉得这世上每个人都是唯一，对于心心念念的人，即使浪费了很多时间也不舍得放弃，觉得放手了，活着都毫无意义。
到了中年，那些不爱我们的人，该放手就放手，浪费太多时间也没有结果的事情，即使再执着下去，也还是这个结果，勉强来的幸福不会太幸福。
中年不光身体上要学会保养，精神上更是要学会断舍离，才会让自己活得更明白，更自在，有时间和对我们好的人一起。
让自己的余生活得更从容，要学会在思想上做一些调整，不要像年轻时候那样来者不拒，把生活堆得太满，让自己活得太累。
生活本来就要不断的学习，舍弃一些该舍弃的，才不会阻碍我们追求幸福的脚步。
部门里曾有一个实习员工，专业能力一般，但“情商”很高，逢人便能天南海北，侃上十分钟。
作为一个还有点责任心的上司，我于心不忍，怕他辜负了这美好时光。我找他谈话，掏心掏肺地告知要上进好学，不要整天务虚。他漠然点头，一副无所谓、怎么都行的样子，回头还是我行我素。
时间不久，因为做事水平just so so、考核不过，小孩儿拍拍屁股笑着走人了。临走时，他展现的还是一副淡然、超脱。我的苦心碎成了一地渣渣。
正心有遗憾时，忽然想起，他的案头时常摆着一本山下英子的《断舍离》。从他的表现看，这或许就是佛系青年的“断舍离”吧。
渐渐地，外表心如止水，内心理想坍塌，对一切无所谓、没兴趣、无追求，停止进取、自费武功、随遇而安，也被打上了“佛系”的标签。
可我认为，那不是真正的佛系，也不是真正懂得断舍离。
为什么大多数人都不愿意断舍离？
世上有很多佛系人，避世隐遁，安于内心。终南山里就有数千人隐士，与群山作伴，与清风为邻。当然，也有很多人秉承佛性，入世修行，遁入大千世界浩浩汤汤。由此看来，想要成佛，出世入世皆可。
真正“佛系”人生，既经历过贪嗔痴，也经历过断舍离，做到了开悟明顿、放下苦逼、抛弃妄念。
从出生开始，我们都在学习成长，开始时跌跌撞撞、艰难探索，到后来学会了总结、提炼、深化。
在经验、知识积累的同时，看问题、想事情的角度和方式逐渐固化，形成了自己的价值体系和行为理念，依据这种模式处理问题也越来越熟练、顺手、高效。
随着时间推移，我们对固化下来的思维模型的依赖程度也越来越大，也越来也难以断舍离曾经的执念、看法、事物。我们也会在不知不觉间，被现实和常识所束缚、禁锢，变成一个“良知未泯而又循规蹈矩”的社会人。
其实， 不愿意断舍离，是因为我们稀缺的心态。稀缺不是因为真正客观的稀少，而是感到拥有少于需要，且不能免费得到。尤其对于经历过计划经济时代和贫穷的人而言，稀缺感永远存在。这种稀缺不仅是对金钱、物品，还对时间、关系、感情。稀缺感降低了我们对真正需要的关注，降低了头脑带宽，出现了管窥效应，更不愿意断舍离。
不愿意断舍离，是因为对沉没成本的在乎。对付出的努力、购买的物品、爱过的人，我们往往倾注了时间、金钱、感情。虽然过往的物和人已覆水难收，但我们往往还对自己付出的沉没成本过度在意，存在害怕损失的心态。这些沉没成本成为我们的心理负担，不能放下，惧怕重新上路。
不愿意断舍离，是因为存量思维在作怪。存量有好有坏。吃过的苦、走过的路、认识的人、积累的财富，只要处于死沉状态，都是坏存量。它们看起来很美，其实已经僵化。去存量，是一个残酷的过程，并与我们从小培养的珍惜、坚持、长情、毅力等价值观相冲突。日渐消融的存量，也把你捆得死死的，让你不能放开手脚、重新出发。
不愿断舍离，还因为我们拥有的禀赋效应。当我们没有一件物品时，倾向于低估物品的价值，而一旦拥有就会高估它的价值。我们面对曾经钟爱的东西，认为它们身上寄托着我们的感情、记忆，价值再高也不过分。这种禀赋效应，造成了三种不愿断舍离的人：怕麻烦、不愿面对、逃避现实的人，活在记忆里、执着过去的人，忧心忡忡、担忧未来的人。
那么，如何断舍离呢？
断舍离的精髓，是放弃过多的物质欲望，让自己不被外物驾驭，但不是没有追求，而是明了取舍；是回归关注内心的本源，重新拿回驾驭生活的主导权吗，而不是让一切随波逐流，也不是完全以自我为中心。
