首页 / 文化 / 正文

我国流传下来的文化及作用有哪些??

放大字体  缩小字体
2020-03-19 09:57  浏览次数:886
核心提示:牌坊即不能居家住人,遮风避雨,又不能供佛祭神、祈求福祉,并没有什么实用价值。但是,千百年来人们对它钏爱有加,建造了众多的牌坊,使牌坊家族丁口兴旺,牌坊文化蔚为大观。个中原因,不但是因为牌坊具有独特壮美的建筑形态,更重要的是它具有多种多样的功能和作用。表达了丰富深刻的文化内涵。总而言之,牌坊的功能和作用主要有十个方面。
牌坊又称牌楼,古名绰楔。千百年来牌坊繁衍发展,不仅遍及华夏城乡,而且还远涉重洋,屹立于异国他乡的许多地方。被视为中华文化的一个典型标识。
      这种由两根柱子架一根横梁构成的,最简单最原始的门名为“衡门”。“衡门,横一木于门上,贫者之居也。”就其结构来讲,“衡门”无疑已具备构成牌坊的基本要素。堪称牌坊的原始雏形,目前我们所看到的古代典籍中有关“衡门”的最早记载是《诗·陈风·衡门》“衡门之下可以栖迟”《诗经》编成于春秋时代,大抵是周初至春秋中叶的作品,由此可以推段:“衡门”至迟在春秋中叶即已出现。这是牌坊发展的第一阶段,是牌坊孕育产生的胚胎期。
      从春秋战国至唐代,我国城市都采用里坊制,城内被纵横交错的棋盘式道路,划分成若干块方形居民区。这些居民区在隋代称为“里”,唐代称之为“坊”,里坊是居民居住区的基本单位。“坊”与“坊”之间有墙相隔,坊墙中央设有门,以便通行,称之为坊门。这种坊门起先只是像“衡门”那样由两根立柱架一根横木,柱侧安装可开合的门扇而构成的。后来随着城市建设的毛繁荣人们对坊的建造也讲究起来,将产生于上古时代,这时已演化得形制赫然华贵的华表柱移植到坊门上来,出现了由两根高过门顶的高大华表柱中间连一至两根横梁,及门扇组合成一种新式样的门,称为“乌头门”。
      宋以后,乌头门这名称日渐少用,而被被“棂星门”这一称呼取代。因其华表柱远远高出额枋,呈冲天状。后来便逐浙发展成冲天牌坊,成为牌坊最主要的形制。
      尽管棂星门的形制,比普通坊门庄重美观,但仍不够华丽气派,于是人们又将春秋时即已经产生建造在宫殿、祠庙和陵墓前的阙的形制吸纳到坊门的形制中来,将具有优美造型、壮观气势的阙的楼顶移植到坊门上来。在坊门的立柱上面也加盖了楼顶,从而使无顶的坊门久而之演变成了有瑰丽楼顶的屋宇式牌楼。
      继而人们又将华表柱和阙的优点吸纳进对坊门的改造中,即将坊门的柱子替换成高高冲天的华表柱,又在坊门的额坊上盖起了楼顶。从而形成一种牌坊、牌楼形制兼而有之。即有冲天华表柱,又有华美楼顶的、别具一格的冲天牌楼。
      经过这样的演变,中国牌坊的三种主要形制——冲天牌坊、屋宇式牌楼、冲天牌楼最终形成,而完成这一演华过程大致是在宋代至清初的数百年间。
      宋代中叶以后,随着“民侵街衢为舍”和商业活动“侵街”现象越来越严重,封闭式的里坊制,逐渐被形放式的街巷制所取代,原先坊与坊之间的隔墙纷纷拆除。而坊门因具有地名标志的作用,被保留了下来,成为无墙体相连的跨街独立自成一体的建筑。牌坊的发育演变进入了不再依附于墙和门,而自成一体独立成型的成熟期。
      随着以程朱理学为代表的封建意识的普及和深入,明清时期,牌坊的发展达到了鼎盛。其标志一是出现了大量多柱、多间、多楼牌坊,二是牌坊开始高密度出现,涌现出许多蔚为壮观的牌坊群、牌坊乡、牌坊城、牌坊园。(原文出处:石工坊雕刻)
      牌坊的分布和种类
      由于各地区民俗风情、经济发达程度、气候情况、建筑材料等条件不同。以及受中国传统文化影响大小的不同,牌坊在全国各地的分布很不均衡,多有差异。从现有遗存来看安徽、江苏、浙江、山东、北京等省市数量最多,新疆、内蒙古、西藏、宁夏数量甚少。在牌坊最多的地区中,北京多官式、皇家礼制、标识、装饰性牌坊,山东多与儒家有关的牌坊,徽州和江浙则多民间旗表、纪念牌坊。从建筑样式和风格上风,牌坊大体分南、北两大派。南派牌坊秀丽精巧妙,龙其是徽式、苏式、桂式牌楼,淑女气十足,北派牌楼则受京城牌楼影响,多有王府气派,尤其是北京的牌楼,大多为宫庭建筑,显得凝重粗犷,较有男子风范。
      如果按材质分,牌坊只有三大类:石坊、砖坊和木牌楼。
      在林林总总的古牌坊中,就用途、性质、功能、建筑场合等,诸因素综合而言,大约可分下列十七种:
      军政功德牌坊、忠正名节牌坊、科甲功名牌坊、官宦名门牌坊、孝子懿行牌坊、贞妇节女牌坊、仁义慈善牌坊、百岁寿庆牌坊、历史纪念牌坊、学宫书院牌坊、文庙武庙牌坊、衙署府第牌坊、街巷道桥牌坊、会馆商肆牌坊、陵墓祠庙牌坊、坛庙寺观牌坊、胜景胜迹牌坊。
      牌坊的建筑构与内涵
      牌坊不仅建筑结构自成一格,别具风采,而且集雕刻、绘画、匾联文辞,和书法等多种艺术于一身。熔古人的社会生活理念,封建礼教、封建传统道德观念,古代的民风民俗于一炉,具有瑰丽的艺术魅力,很高的审美价值,和丰富而深刻的历史文化内涵,每一座石牌坊都是一件石雕塑工艺品,中国传统的石雕技法、圆雕、透雕,高浮雕、浅浮雕、平浮雕、阴线刻等,在石牌坊的雕刻中都广为应用,而木牌楼的油漆彩绘,不仅能防腐防虫,对木质构件起到良好的保护作用,而且具有强烈的装饰作用,使牌楼华贵艳丽、光彩夺目。
      古人立牌坊是一件极其隆重的事,人们建筑牌坊决不会无缘无故的,每一座牌坊都蕴含着丰富的内涵和象征意义,而这些内涵和象征主要是通过牌坊上雕刻彩绘的各种图案花纹,用隐喻手法表现出来的,例如,龙乃百兽之尊,在封建社会中作为至高无上的皇上的象征,凤乃百鸟之首,封建社会中常用来做高贵的皇后的象征,因此,在与皇家关系密妈的牌坊上,往往都雕绘有龙凤图案,以象征皇家的高贵和尊严,不过龙凤在我国古代还用来比喻才能出类拔翠的优异人才,因此有时也被用在旗表科甲及第、仕登极品及为国家和朝廷建立卓著功勋的人的牌坊上。狮子是百兽之王,是力量和威武的象征,中国古典建筑中多将狮子用于门枕石上,让狮子来作门卫。有了如此雄健威武的门卫,不仅宅门生光,而且可以起到震慑盗贼恶徒的效用。而牌坊本身就是一种“门”,将狮子作用为依柱石立于牌坊前后,让它们来看守,保卫牌坊,显然是再合适不过的事了。
      牌坊上题刻的文字共有三种:其一称为“题”,是雕刻在牌坊当心间和次间额枋间大字板,即俗称“匾”上的大字。一般以牌坊正面当心间匾上所题刻的文字作为该座牌坊的名称。
     其二称为“注”,是题刻在牌坊当心间和次间大字板即匾下的小字板,或额枋上的文字,用以具体说明牌坊是为谁建的,为什么事而建的,由谁建的和什么时候建的等内容。
      其三称为“联”,是题刻在牌坊立柱上面的颂扬、簇表、纪念性的富有文学色彩的对联。
      作为画龙点晴的“坊眼”牌坊上题刻的文字,在文辞上都颇为讲究的,一般都是精心之作,富有文彩,蕴涵深刻,具有很高的书法价值,有的还出自皇帝御笔和著名文人之手,颇为珍贵。这些文字,都是中国封建社会中人们的人生理念及封建礼教、传统道德观念的集中表现。
     
 
(文/王倩)
打赏
免责声明
• 
本文为王倩原创作品,作者: 王倩。欢迎转载,转载请注明原文出处:https://www.sh112.com/news/newsshow-13391.html 。本文仅代表作者个人观点,本站未对其内容进行核实,请读者仅做参考,如若文中涉及有违公德、触犯法律的内容,一经发现,立即删除,作者需自行承担相应责任。涉及到版权或其他问题,请及时联系我们9853277@qq.com。
0相关评论
精彩图片
快速投稿

你可能不是行业专家,但你一定有独特的观点和视角,赶紧和业内人士分享吧!

我要投稿

投稿须知

声明:本站信息均由用户注册后自行发布,本站不承担任何法律责任。如有侵权请告知,立即做删除处理。
违法不良信息举报邮箱:9853277@qq.com
人才服务网 版权所有 沪ICP备11021178号
人才落户上海咨询电话:13370044850

联系地址:上海市天钥桥路93号5楼。热线:133-700-44850

沪ICP备11021178号