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插花艺术在生活中作用是什么?插花有哪些讲究?一起来看看吧

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2020-03-25 13:59  浏览次数:985
核心提示:先秦的原始插花阶段,约于公元前200多年,中国民间早已有用花祭祀、借花传情和插花装饰仪容的习俗。当时形式较简单,并没有技艺的加工。形式有手拿的秉花、插于头上或襟前的佩花以及放置在神座前成束集把的花束等,男女互赠花朵(束)和折取花枝赠友以表思念已成人们的雅举风尚。
一直到近几年来,随着国民经济的发展及改革开放,人民生活水平逐步提高,鲜花才逐步回到了人们的生活当中。东方式插花崇尚自然,讲究优美的线条和自然的姿态。其构图布局高低错落,俯仰呼应,疏密聚散,作品清雅流畅。按植物生长的自然形态,有直立,倾斜和下垂等不同的插花形式。中国在近两千年前已有了原始的插花意念和雏形。插花到唐朝时已盛行起来,并在宫廷中流行,在寺庙中则作为祭坛中的佛前供花。宋朝时期插花艺术已在民间得到普及,并且受到文人的喜爱,各朝关于插花欣赏的诗词很多。至明朝,我国插花艺术不仅广泛普及,并有插花专著问世,袁宏道著《瓶史》,如张谦德著有《瓶花谱》等。中国插花艺术发展到明朝,已达鼎盛时期,在技艺上、理论上都相当成熟和完善;在风格上,强调自然的抒情,优美朴实的表现,淡雅明秀的色彩,简洁的造型。清朝插花艺术在民间却得不到重视、发展和普及。
7种类型
1、佩花将花插在头上或襟上,注重花卉和衣饰之关系。
2、园花种在花园中,考虑植物艺术的生长姿态。
3、秉花把花当饰品,讲究衣饰和花卉之搭配。
4、瓶花折花置于水盘或花瓶中,较具时代意义,是世界花艺中主要的一类,有盘花、瓶花。
5、果供(供花)以果实为主,极富教化和艺术。
6、篮花插置于篮中,注意花和花篮的亲托效果。
    7、盆栽种于盆、钵中,根部尚存可与花卉搭配。
插花早在我国六朝时就已经存在,只是当时在方法和形式上,仅是将花放”或养”在花瓶或花盘中,还谈不上达到美的艺术境界,并且仪盛行于佛教供花仪式中。隋唐之时,才开始讲究花要插得好、配得妙,且讲究花器,并对花木赋予个性与格调、意义与象征。为了顺应时潮,当时应运而生了卖花郎和种花师两种职业。到了晚唐,插花的风气更盛,此时的插花艺术,不仅是宗教、宫闱或诗人雅客书房内的装饰品,在上层社会里徘徊,而是在民间广为流行,且依季节取花材,盛行将花器置以精美台座,背景悬以图画。
从而开创了花画合一”或书画插花”的风格。就在唐朝,中国的插花艺术由一奉命使华的日本大使小野妹子传回日本,撒下了日本花道的种子。宋朝时,四海升平,民心追求房屋至美的生活境地,对于花的眷爱尤甚于其他朝代。当时的文人将插花百瓶,醉饮其间的插花饮酒,列为生活情趣美谈。甚至出外郊游时也中置桌凳、列笔床、酒具、香鼎、盆玩、花博之属,已将插花汇入了文人的生活之中。不仅文人墨客如此,就连饮食商家、酒楼、茶肆等商业场合,也为了招徕顾客,而按四时插花。有钱有势的人更是常择时举办盛大的公开插花会,动辄用去花枝数万枝。曾有一位太岁举办的插花展览会,用去鲜花千万枝,可以算是古今较大的插花展览会。插花艺术在当时不仅成了专门学问,且与点茶、烧香、挂置”同称四艺,被视为每人自小就应具备的修养,纵使仆役也不例外。到了元代,插花作品的内涵与形式等方面起了很大的改变,偏重心情或美为出发点,以主观而富感情的表现手法来处理花材,往往在作品中表现出个人对当时环境的无奈及返璞归真的心理,加深了插花作品质”的深度,也更有艺术之美。
到了明朝,插花艺术也随艺术大兴蓬勃发展起来,且与宋朝之前附庸风雅或讲究排场大不相同,而是表现出无可抑制的艺术冲动,形成一种纯艺术的表现风格,与品茗艺术相结合,称之为茶花。我国明朝插花艺术最完整的著作瓶史,也在这种气氛下产生了。此书一出,轰动一时,于1696年在东京翻译出版,而被奉为日本插花艺术的准则,随后产生的宏道流”等支派,流传至今。  清朝在花事生活方面的经营与发展皆承明朝,且将花自人格化”进而为神格化”,并将每一种花以其相关的历代名人的个性或事迹予以配称,作为各花的花种。另外,清代也盛行以蔬果当花材所作的果盘插花”,并兴起以铜钱、拂尘、万年青、李子、百合等,具有特殊象征意义的材料的名称的字音组成如前程万里”、百年和合”等祝福之意的谐音插花。
明代的完善插花期,公元1368至1644年,明代插花在宋代精雅缛丽的基础上,更加成熟,插花的理论更系统完善。插花不仅重意,更进而讲求布局配置,借鉴书法、绘画的构图章法等美学法则,营造插花艺术。明代除花朝赏花外,还有花朝供祭花神的习俗,赏花的雅兴更高。
先秦的原始插花阶段,约于公元前200多年,中国民间早已有用花祭祀、借花传情和插花装饰仪容的习俗。当时形式较简单,并没有技艺的加工。形式有手拿的秉花、插于头上或襟前的佩花以及放置在神座前成束集把的花束等,男女互赠花朵(束)和折取花枝赠友以表思念已成人们的雅举风尚。
汉魏南北朝的初级插花阶段,约从公元前200年至公元500多年期间,中国插花步入初级阶段,渐趋成熟代园艺事业开始兴旺,人们玩赏花木之风甚盛。形式除了秉花、佩花和花束外,还有用盘盛果和花的形式,到了魏晋南北朝,更有用器皿盛水养花,以保持不萎的记载,花枝的插置也略有安排,渐趋成熟了。所插的花材也很广泛,梅花、杏花、石榴花、莲花及各色百花都有。
宋元的精雅插花期,公元960至1368年。宋代是中国又一次从封建割据到统一的时期。赏花插花的习俗虽仍沿袭唐代,但经五代的战乱,不像唐代那样富丽堂皇,除宫廷贵族或喜庆节日外,宋人多喜爱梅花,讲求高雅韵致,审美标准也异于唐代,以清雅素淡为美,视为梅花精神”。从而使插花艺术进入精雅期,走上更高的台阶。
清代的衰微插花期,公元1644至1911年,清代因盆栽盆景风气勃兴,逐渐凌驾于插花之上,影响了插花艺术的发展,因而渐趋停滞、衰微。但清初和中期,花市仍十分兴旺,对花的鉴赏不逊色于明代,插花技艺上亦有很大提高。只是到了后期才日渐沉沦
-隋唐五代的昌盛插花期,公元581至960年,隋唐可称我国插花艺术的黄金时代,达到昌盛时期。自唐以后,插花已深植民众日常生活,均以花为荣。由于唐代富强昌盛,促使了花艺的蓬勃发展,当时君王提倡,文士雅尚,仕女爱花,处处呈现一派争芳斗艳的盛况,并把农历二月十五定为花朝,视作百花生日。与此同时,佛教也在中国盛行,所以佛前供花也十分普遍,致使日本使者前来中国考察佛教时,对佛前供花印象极深,从此插花传入日本。由于唐代的繁荣,人们的审美观念也多以金碧辉煌为美,以象征大唐民族的富贵典丽。牡丹被视为富贵的象征而为人们所偏爱,称为牡丹精神”。瓶花是插花艺术的一种,就是把花插在花瓶这个容器里,这里用的是插,而不是栽在这些容器中。所以所插的花材,或枝、或花、或叶,均不带根,只是植物体上的一部分,但是这些花可不是随便乱插的,而是设计者根据一定的构思来选材,遵循一定的创作法则,插成一个优美的造型,一般来说是给人一种赏心悦目的欣赏感,然而更高的境界是借此表达一种主题,传递一种感情和情趣,使人看后赏心悦目,获得精神上的美感和愉快。插花在中国已经具有悠久的历史,大多为满足主观与情感的需求,亦是日常生活进行娱乐的特殊方式。
插花艺术的起源应该是人们对花卉的热爱,通过对花卉的插摆来表达一种意境来体验生命的真实与灿烂。我国在近两千年前已有了原始的插花意念和雏形。花束的花材固定有两种方法:一种是用细铁丝绑扎。每一枝花、每一片衬叶,都用缠上绿胶带的细铁丝缠好后再造型。另一种是用专用花托,内有花泥,将花依造型插入花托内,此法比较简便省事。这种插入的鲜花不太便于长期保存欣赏,所以现代人们开始了利用假花来制作插花工艺,这种利用人造花进行制作的艺术品同样受到人们的喜欢。而且由于现代技术的进步,很多精美的假花简直可以以假乱真,仅仅通过眼睛观察让人根本就分辨不出来是真是假,但是这种花的成本也是相当高的。

作者在这部书中,利用自己的所学知识,比较系统的给我们讲述了瓶花,以及如何将传统的瓶花融进现实的生活环境。在文中他提出了“生活艺术化”的概念,也就是从艺术的角度出发去规划空间。作者主张插花一定要和环境协调,为了更加彰显空间的主题和意境,讲求的是 一种意境。作者结合历代典籍文献和绘画作品,深入浅出的为我们讲解了唐宋以来的瓶花理论,让我们看到了中国瓶花艺术的传统精髓。

 
(文/王倩)
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