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学习颜体楷书,有这4点讲究! 一起来来看看吧

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2020-05-23 16:55  浏览次数:509
核心提示:而晚年时期的颜真卿,在经历了人生诸多波折之后,他的书法显示出了非常醇厚,质朴以及古拙的一面,到了晚年,他就开始抛弃早年已经形成的书法规范,不局限于书法的成规,而是有了自我的创新和发展,这一时期的书法艺术成就相对来说比较高,但是他的法度性和规范性不是那么的强,对于人的人生阅历以及人的艺术鉴赏修养有较高的要求。
在楷书四大家中,颜真卿的书法是非常值得学习的,但是我们在学习颜真卿书法的时候,常常会遇到一个问题,那就是们应不应该在初学书法的时候,就从颜体入手?应该如何学习颜真卿的书法?颜真卿书法的字帖那么多,我们又该如何选择?这些问题是初学者在学习颜体书法的时候需要考虑的问题。
第一,初学者应该学习颜体书法吗?
我认为初学者不仅应该学习研究颜真卿的书法,而且应该好好的学习研究。
我们知道颜真卿在楷书四大家中的地位是非常高的,他在中国书法史上的创新地位也是超越前人的,可以和王羲之媲美,因此后人认为他的书法和王羲之并列。
“突破右军铁骑唯一者”,这句话的评价非常耐人寻味,所谓突破“右军铁骑”,他的意思就非常明显了,就是说突破用军风格面貌的书法家在延伸清之前是没有的,也就是说,在颜真卿之前,其他的书法家的书法风格基本上是遵循王羲之一脉,以王羲之为宗师的。
直到颜真卿的出现才打破了这个局面,而我们从颜真卿书法的风格来进行仔细的探讨的话,也会看到颜真卿的书法,他的风格是以壮美为代表,而王羲之一脉的书法风格是以秀美为代表的。
因此,在书法史上有如此重要地位的颜真卿,是我们必须要学习的对象,即便是我们不选择它作为我们入门的书体,那么,在我们学习完了楷书之后,也一定要学习颜真卿的书法,他实在是太重要了。
第二,如何选择颜真卿的书法字帖?
颜真卿留给后世的书法作品很多,他的代表作有《多宝塔碑》,《麻姑仙坛记》,《大唐中兴颂》等书法作品,那么我们在学习查书法的过程中一定要注意到,我们必须要做出一个选择,不可能把他的这些书法作品全部都做为我们学习和考察的对象,应该有一个先后顺序的问题。
颜真卿一生的书法风格可以分为三个时期第一个时期是他青壮年时期,这一时期的书法风格还有非常浓厚的学习前人的痕迹,用笔也比较规矩,端庄,在艺术上成就虽然不高,但是它的规律性还有他的规范性都是比较强的。
中年时期的颜真卿进入了他自己风格的探索时期,这一时期,在保持前期法度严谨,风格规范的情况下,又加入了许多新元素,比如说他对碑学书法的学习,对于碑学书法的探索,加入了他自己很多想法和情感在其中,这就让他的书法面貌在中年时期有了更多的变化。
而晚年时期的颜真卿,在经历了人生诸多波折之后,他的书法显示出了非常醇厚,质朴以及古拙的一面,到了晚年,他就开始抛弃早年已经形成的书法规范,不局限于书法的成规,而是有了自我的创新和发展,这一时期的书法艺术成就相对来说比较高,但是他的法度性和规范性不是那么的强,对于人的人生阅历以及人的艺术鉴赏修养有较高的要求。
我认为初学者在选择颜真卿书法作品的时候,一定不要选择他晚年的作品来作为初学者学习考察的对象,一定要选择他早年间的书法作品,虽然这一时期的艺术成就不高,但是他对于学习者的艺术鉴赏能力以及艺术修养的提升有很大的便利,可以帮助你确立规范,等到你有了一定的基础之后,有了一定的艺术感觉之后,再去学习他晚年的书法作品,这个时候就更能够接受颜真卿的艺术风格了。
如果从一开始就选择颜真卿的晚年书法作品作为你学习和考察的对象,这是一件非常可怕的事情,晚年的颜真卿抛弃了书法的法度,而是以自己的才学,以自己的人生经历和自己内在人生的内在修为所形成的艺术水平来支撑他的书法创作,这对于一个普通的书法学习者来说,没有任何可以借鉴的意义,在你没有达到他那样水准的情况下,最好不要学习。
早期的书法作品,建议从《多宝塔碑》入手,中年时期的书法作品,建议从《大唐中兴颂》入手,晚年时期的书法作品从《麻姑仙坛记》入手,按照这样的一个学习顺序,能够比较好的掌握到颜真卿楷书书法的精髓了。
第三,学习颜真卿的书法遇到瓶颈怎么办?
可以说,学习颜真卿书法的人都有这样一种体验,学了一段时间颜体之后,就会发现自己的水平停滞不前了,这样的话,也就是进入了我们所说的瓶颈期,瓶颈期也被称之为高原现象,它是指我们在学习某一个技巧的时候,自我的水平没有办法突破,总是局限在原先水平原地踏步的状况。
实际上,我们在学习任何书体,任何一种风格流派的情况下,都有可能会遇到这样的状况,但是在学习颜真卿书法的过程中尤其明显,这是因为颜真卿的书法,他有些阶段的书法作品规律性不是很强,并不容易总结和归纳,这样的话,就会给我们书法的学习带来一些不方便的地方。
尤其是他中年和晚年时期的书法作品,有他个人的才学和他自己的创新内容,所以我们建议学习颜真卿书法的时候,从他早年的书法作品入手,就能够相对的避免这一个现象。
除此之外,对于书法作品的学习,不应该仅仅局限于对于字帖的学习,而应该对颜真卿的人生状况,他的思想经历,作品的写作背景,有更深入的了解,在了解了颜真卿艺术创作的心境和心情之后,我想我们应该更能够体会和了解到一个艺术家在创作书法的过程中,他的心态和情绪,这样的话就能够帮助我们更好的学习这位书法家的书法了。
第四,学习颜真卿的书法如何从楷书过渡到行书?
从楷书过渡到行书的学习,是我们许多书法学习者关注的一个问题,对于颜真卿的书法作品来说,我认为颜体字从楷书到行书的转变,应该是从颜真卿的楷书转到颜真卿的行书,而不应该是从颜真卿的楷书转移到其他书法家的行书作品上。
比如说我们前期学了颜真卿的楷书之后,那么,我们再学习行书的时候,最好也是要选择颜真卿的行书来作为学习的对象,而不应该去学习王羲之的作品。
这其中的原因,既有我们学习书法的系统性、完整性的因素在起作用,同时,颜真卿的行书和颜真卿的楷书在法度上有很大的连续性,学习完颜真卿的楷书直接入手,颜真卿的行书,可以帮助我们更好的完成从楷书到行书的转变,如果我们突然去学习王羲之的行书,不仅会使得我们楷书的学习受到干扰,而且在行书上的学习也会因为风格和法度上的差异产生诸多不适应的状况,不利于我们日后书法的学习和发展。

以上四个问题是我们在学习颜真卿书法的过程中必须要讲究的四个问题,希望对你有所帮助!应该是知书画同源吧, 中国书画术语。意为中国绘画和中国书法关系密切,两者的产生和发展,相辅相成,在画史上,以先秦诸子的所谓:“河图洛书”为书画同源的依据,唐代张彦远《历代名画记·叙画之源流》中说道,“颉有四目,仰观垂象。因俪鸟龟之迹,遂定书字之形,造化不能藏其秘,故天雨粟;灵怪不能遁其形,故鬼夜哭。是时也,书画同体而未分,象制肇始而犹略。无以传专其意,故有书;无以见其形,故有画。”此为最早的“书画同源”说。《殷契》古属文,其体制间架,既是书法,又是图画,近人郑午昌说“是可谓书画混合时代”。

 
(文/王倩)
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