立秋之意

立秋者，秋之始也。《周礼·夏官司马·大司徒》曰：“立秋，天子亲率三公九卿诸侯大夫于西郊迎秋，祭少昊白帝蓐收。”此礼自周而汉，历代相承。少昊白帝者，上古五帝之一也。其以白虎为征兆，司西方金德。蓐收者，少昊白帝之子也。其以五色土塑人形而能生息者为功。故天子迎秋于西郊，祭少昊白帝蓐收以示敬。

然立秋，并非秋至，乃夏消也。《淮南子·天文训》曰：“立秋者，夏气尽也。”故立秋后，暑热未退，湿气犹存，民间有“热在三伏”、“秋老虎”之说。《诗经·小雅·采薇》云：“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。”此诗言夏季战事频繁，百姓流离失所，不得安居乐业。故立秋时，天下未定，民生未安。

立秋之礼

立秋后民间有尝新之俗，《礼记·月令》曰：“七月立秋：……庶人尝新。”尝新即祭先，《礼记·祭法》曰：“祭先即报本。”报本即感恩，《礼记·祭法》又曰：“报本者谓之感恩。”食新谷者须先祭祀祖宗或土地神明，并以酒水果品相陪。不得暴饮暴食，以免伤脾胃。不得与他人争食，以免招祸惹灾。故立秋后民间感恩报本。

立秋之俗

又民间有许多与立秋相关的习俗和风俗。食秋桃者，以桃为长寿之果，桃核为辟邪之物。故食秋桃以祈求健康平安，焚桃核以驱除瘟疫邪气。贴秋膘者，以秋为收获之季，肥为丰裕之象。故贴秋膘以庆祝丰收之喜，增加体力之益。啃秋者，以秋为成熟之时，啃为尽兴之态。故啃秋以享受大自然之赐，表达对生活之爱。

立秋之感

立秋时节，万物渐趋成熟，农事亦进入收获的季节。《诗经·小雅·鹿鸣》云：“鹿鸣何畏？四牡咸适。驱驰四方，以为王事。”此诗言立秋时天子率诸侯出猎于野，以示武功和仁德。观天下山川草木花果皆有所变化，《诗经·小雅·小旻》云：“既见君子，云胡不夷？既见君子，云胡不乐？”此诗言立秋时人们对自然和社会的观察和感受，皆有所欢喜和感动。故立秋之意，不仅在于时令之变，更在于心灵之感。#立秋#