灵异主播真遇到鬼,户外灵异探险直播

我是一名小有名气的网络主播。 有女粉丝骚扰我，想包我一夜还想让我给她看点刺激的。 我没办法，决定直播点刺激的给她看……

我叫翰林，主业是一名建筑设计师。

当初选择学建筑设计，可不是因为我有什么远大的理想和抱负，而是我听说有一门学科叫“建筑风水学”，我是冲着这个去的，风水学啊，怎么看上去都很神秘的样子，但我也只对这一门课感兴趣，其他的就不怎么喜欢了。不过我脑子不笨，专业倒是不差，但终归不是自己喜欢的。

再加上，我有那么一点点颜值，这年头不都讲究看脸吃饭吗，一来二去，我在网络上混得不错，积攒了不少粉丝，在他们的支持下，我就成了一家知名网站的网络主播，业余的。

白天上班，晚上直播，日子还算充实。

网络主播是个表面风光，其实很辛苦的职业，偶尔地，我也会遇到女粉丝要求秀肌肉，露不说了，说多了都是眼泪。

在那些女粉丝当中，有一个人出手特别大方，时常打赏我，在我身上花的钱估计她自己都数不清。她叫芳姐。

这天，我刚开工，芳姐就出现了，不过听说话的语气，似乎是喝了不少酒，心情好像不大好。

她竟然向我提出了让我陪她一晚上的要求。说实话，我有些犹豫。

她提出的价格挺高的，是我做主播好几个月的收入，但是哥是卖艺不卖身啊，何况我没女朋友，至今还是处男，我就把自己的第一次这么卖了，有点不甘心。

也不知道芳姐怎么了，那天对我死缠烂打，并且说她一定不会爱上我的，也不会让我爱上她，她就是被男朋友甩了，想寻求点刺激。

我心里有点生气，你特么被男朋友甩了跑来找我，难道我长得像鸭？还是我有小白脸的潜质？

虽说是对于主播而言，赚钱无下限，但老子不是普通的网络主播，最起码的人格和作为男人的尊严还是有的吧。

不过芳姐说她找我就是为了寻求刺激，这话倒让我有了主意。

我跟芳姐说，今天晚上的直播，我可以送她一个礼物，满足她追求刺激的需求。

芳姐顿时来了兴趣，一个劲儿追问我到底是什么样的刺激，是不是三P或者S。M。

我气得肺都要炸了。

特么地，老子好歹也算半个网红，就这么没节操吗？

接下来我发布了晚上直播的主题：鬼屋夜谈！为了节目效果，直播时间将被推到午夜十二点开始。

我那些粉丝一下就沸腾了。

虽说我每天直播的内容都不带重样的，但这么刺激的主题还没搞过。

这一消息芳姐自然也看到了，她还跑上来问我：是不是要在鬼屋直播我跟她那啥的全过程。末了还说，我这个主意真是刺激，刺激死她了。

我心里大骂，都说男人精虫上脑的时候不受控制，依我看女人要是坠入了情爱的深渊，也根本无法自拔，就像芳姐这样，估计此时满脑子想的就是如何跟我翻云覆雨，智商完全归结为零。

发了这则消息之后，我就下线了，我要去找我的两个好朋友，李牧然和秦科，晚上的直播离不开他们的帮助。

我们三个很快碰了头，敲定了直播方案，五个小时之后，看看时间将近午夜，我们三个带着直播设备直奔直播现场……飞机楼。

也不知道是阴历多少，我这人对这样的日期没什么概念，我只觉得今晚的月亮格外的圆，月亮上的树影无比清晰，不知道是错觉还是怎么，我感觉那传说中的桂花树上，好像有个人在登高远眺，月亮的颜色也不似平时的皎洁，似乎带着一抹抹的红色。

“今晚的月亮不太一样！”我忍不住呢喃了一声。

李牧然和秦科本来在说笑，听了我的话也抬头看了看天空：

“没什么不一样啊！”李牧然不以为然地说道：“今天是七月十五，月亮圆点而已。”

“我说翰林，你小子是不是文艺病又犯了？一个破月亮，上下看了几千年了，还能被你看出来不一样。”

秦科也拿我取笑。

好吧，我承认，我有点文艺青年的范，没准真是我用诗意的心情看月亮才会有那种感觉呢。

没多想，我们几个已经来到了飞机楼前。

姜科早已打开了笔记本电脑：

“翰林快看，今晚的直播增加了不少粉丝啊！”

我跟他一起盯着屏幕，就看到了弹幕上的各种留言：

“哇噻，翰林哥今晚要直播跟女鬼啪啪啪，好期待！”

“快点啊！我都等不及了！怎么还特么不开始啊！”

“我连老公宋仲基都不顾来看直播，好紧张，有种偷、情的快、感哦！”

大片的弹幕流星一般从屏幕上滑过，我只溜一眼，马上就刷没了。

“这都什么跟什么嘛！”我忍不住吐槽现代人的变态追求，他们似乎都渴望我跟女鬼发生点啥。

不过，也正因为各种奇葩猎奇心理才滋生了我今晚的直播。

李牧然扛着个摄像机冲我跟姜科喊道：

“准备好了吗？”

我们俩冲他打了个“OK”的手势。

一切准备就绪，我在前，李牧然和姜科在后，我们几个相跟着进了飞机楼。

“嘎吱嘎吱”，飞机楼外门被推开的声音，在这暗夜里有些突兀和刺耳。

我扫了眼姜科手里的笔记本屏幕，看到粉丝数量还在增加，原来只有三千多人，今晚暴增到八千多了。弹幕依旧如飞。

“开始了！开始了！大家不要再评论了！”

“快点进去啊！门都开了还不进，不会是怕了吧？”

“好紧张，不知道里面到底有什么！”

说实话，我心里也有点紧张，不过箭已在弦，紧张也没毛用。我深吸了一口气：

“亲爱的朋友们，我们已经进到了鬼楼的院子里，现在大家可以看到，遍地荒草，满眼残破。在正式进入鬼屋之前，我想有必要交代一下鬼楼的历史。”

不知道什么时候，姜科这家伙竟然打开了一个音乐软件，低沉而恐怖的音乐配合上我的声音，再加上眼前这看不分明又充满了神秘的环境，气氛瞬间就出来了。

而且我这人从小就擅长朗读表演，我的口气不断变化着，力图把所有的粉丝带进那种恐怖的氛围。

“话说这栋鬼楼初建于民国时期。当时本市有一个著名的富豪姓王。据说这王家有七八房妻妾，但是只生得了一个女儿，这个女儿真可以说是美若天仙。可是”

我故作神秘地停顿了一下才继续讲道：

“可是这王家唯一的小姐却在某一天神秘地失踪了。不仅如此，王家从此以后家宅开始不安宁，先是几房妾室相继出了问题，死的死，疯的疯，继而，家里的佣人时常听到王小姐唱戏的声音。”

“现在，就让我们走进楼去，跟天仙般的王小姐来个偶遇！”

姜科的画外音从旁边突然传来，听上去说不出的猥琐。

吓了我一跳，我用脚踢了他一下，我们几个继续向大楼里走去。

屏幕上的弹幕又开始多了起来，说什么的都有，气氛特别热烈。

就在我们即将走进一楼大厅的时候，一个骷髅头瞬间从我们眼前飘过去。

我吓得“啊”地一声惊叫出来，手里的麦克风差点掉到地上。

姜科一只手托着笔记本，一只手捂住了我的嘴，我这才意识到自己失态了，扭头看李牧然，还好，这家伙的摄像机并没有对着我，而是对着鬼楼的大厅。

这样一来，刚才飘过去的那个骷髅头自然被拍到并且直播了出去。

姜科附在我耳边小声地说道：

“你特么叫个毛啊，那不是真的！那是为了节目效果，牧然事先安排好的！骷髅头是假的，上面有人用线提着呢。”

姜科这么一解释，我心里安定了不少：

“你们两个能不能事先给老子通个话，吓死老子了！还以为真的呢。”

姜科笑得不行：

“主播都被吓到了，这节目够真实吧？事先告诉你能有这效果吗？”

我挥拳要继续打他，姜科拦住我的手：

“哎哎哎，别打，你看粉丝还在继续增长，我靠，马上要爆一万了！”

我看了眼屏幕，可不是吗，粉丝数量直线增加，当然，打赏的数量也是平时的好多倍。

我有点激动，这是以前从来没有的成绩，我看向李牧然，这家伙冲我伸了个大拇指，我还没来得及谦虚一下，他随即又将拇指转向了他自己，表情无比的傲娇。

我继续看弹幕，就看到有人在议论：

“我看到骷髅了！”

“那不会是真的是鬼吧？

“骷髅上还有荧光一闪一闪的，是鬼火吧？”

“主播胆子好大，为你点赞！”

“快去追，快去追，看看骷髅飘哪儿去了！”

“吓死我了，骷髅头突然蹦出来，我吓得蒙住了眼睛。现在怎么样了？去追拍啊！”

真是看热闹的不怕烂子大，那些家伙开始鼓动我们几个去追骷髅。

我心里好笑，这要是真的骷髅我们几个早吓死了，谁特们还敢去追啊？但是我还是虚张声势地说道着：

“朋友们，事实证明，鬼屋名副其实，这个骷髅头是不是枉死的冤魂，咱们继续跟进”

活见鬼 背景资料

活见鬼是《古今谭概》的篇名。选自（明）冯梦龙《古今谭概》：有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽。见一人立檐下，即投伞下同行。

久之，不语，疑为鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦投其家。二人相视愕然，不觉大笑。

冯梦龙是南直隶苏州府吴县籍长洲（今苏州）人，出身名门世家，冯氏兄弟三人被称为“吴下三冯”。其兄梦桂是画家，其弟梦熊是太学生，作品均已不传。冯梦龙自己的诗集今也不存，但值得庆幸的是由他编纂的三十种著作得以传世，为我国文化宝库留下了一批不朽的珍宝。

其中除世人皆知的“三言”外，还有《新列国志》、《增补三遂平妖传》、《智囊》、《古今谈概》、《太平广记钞》、《情史》、《墨憨斋定本传奇》，以及许多解经、纪史、采风、修志的著作。

他一生有涉及面如此广，数量如此多的著作，这除了和他本人的志趣和才华有关外，也和他一生的经历密不可分。他的童年和青年时代与封建社会的许多读书人一样，把主要精力放在诵读经史以应科举上。

他曾在《磷经指月》一书的《发凡》中回忆道：“不佞童年受经，逢人问道，四方之秘复，尽得疏观；廿载之苦心，亦多研悟。”他的忘年交王挺则说他：“上下数千年，澜翻廿一史。”然而他的科举道路却十分坎坷。

直到崇祯三年（1630），他五十七岁时，才补为贡生，次年破例授丹徒训导，七年（1634）升任福建寿宁知县。四年以后回到家乡。在天下动荡的局势中，亲历了女真的蹂躏而郁郁去世。

纵览他的一生，虽有经世治国之志，但他不愿受封建道德约束的狂放，他对“敢倡乱道，惑世诬民”的李卓吾的推崇，他与歌儿妓女的厮混，他对俚词小说的喜爱……都被理学家们认为是品行有污、疏放不羁，而难以容忍。

因而，他只得长期沉沦下层，或舌耕授徒糊口，或为书贾编辑养家。也正因为如此，不但奠定了他在中国文学史上的崇高地位，也奠定了他中国出版史上的崇高地位——这一点，我们至今研究、认识得还很不够，如果没有他的辛勤劳作和超出同时代人眼光百倍的见识。

那些到明代已散佚殆尽的宋元话本以及在民间流传的歌谣、笑话、戏曲，都将自生自灭，使文学史上留下大段大段的空白。冯梦龙的这些工作成就，实可与孔子删定《诗经》的意义并肩媲美！
冯梦龙所编纂的这些书，从出版学的角度来看，有一个共同的重要特点，就是注重实用。

他的那些记录当时历史事件的著作在当时具有很强的新闻性；他的那些解说经书的辅导教材受到习科举的士子们的欢迎；他的那些供市井细民阅读的拟话本、长篇说部、小说类书，以及剧本民歌、笑话等有更大的读者群，为书商带来了巨大的利润。

这使得冯梦龙的编辑工作，具有一定的近代市场经济下的出版业的特色。在《智囊》一书中，也充分体现了这些特点。《智囊》、《古今谈概》、《情史》三部书，可谓冯梦龙在“三言”之外的又一个“三部曲”系列的小说类书。

《智囊》之旨在“益智”、《古今谈概》之旨在“疗腐”、《情史》之旨在“情教”，均表达了冯梦龙对世事的关心。而《智囊》是其中最具社会政治特色和实用价值的故事集。他在《智囊叙》中说：人有智，犹地有水；地无水为焦土，人无智为行尸。

智用于人，犹水行于地，地势坳则水满之，人事坳则智满之。周览古今成败得失之林，蔑不由此。
他想由此总结“古今成败得失”的原因，其用意不可谓不深远。

《智囊》初编成于明天启六年（1625），这年冯梦龙已届天命之年，还正在各地以做馆塾先生过活，兼为书商编书以解无米之炊。此时也是奸党魏忠贤在朝中掌权，提督特务机关东厂，大兴冤狱，正红得发紫之际，是中国封建社会最黑暗的时期之一。

冯梦龙编纂这部政治色彩极浓，并且许多篇章直斥阉党掌权之弊的类书，不能不令人对冯氏大智大勇的胆识表示敬佩。以后此书又经冯梦龙增补，重刊时改名《智囊补》，其他刊本也称《智囊全集》、《增智囊补》、《增广智囊补》等，内容上均同《智囊补》。

全书共收上起先秦，下迄明代的历代智慧故事1238则，依内容分为十部二十八卷。《上智》、《明智》、《察智》所收历代政治故事表达了冯氏的政治见解和明察勤政的为官态度；《胆智》、《术智》、《捷智》编选的是各种治理政务手段的故事；《语智》收辩才善言的故事。

《兵智》集各种出奇制胜的军事谋略；《闺智》专辑历代女子的智慧故事；《杂智》收各种黠狡小技以至于种种骗术。冯梦龙在《杂智部总叙》中说：“正智无取于狡，而正智反为狡者困；大智无取于小，而大智或反为小者欺。

破其狡，则正者胜矣；识其小，则大者又胜矣。况狡而归之于正，未始非正，小而充之于大，未始不大乎？”点明了这些杂智故事的认识价值。全书既有政治、军事、外交方面的大谋略，也有士卒、漂妇、仆奴、僧道、农夫、画工等小人物日常生活中的奇机智。

这些故事汇成了中华民族古代智慧的海洋。书中涉及的典籍几乎涵盖了明代以前的全部正史和大量的笔记、野史，使这部关于智慧和计谋的类书还具有重要的资料价值、校勘价值。书中的一千多则故事，多数信而有征，查而有据，真实生动，对我们今天学习历史。

增强民族自信心和自豪感也是十分有益的。应当特别提及的是书中专辑《闺智》一部，记叙了许多有才智、有勇谋、有远见卓识的妇女，这在“女子无才便是德”的封建时代，使此书具有鲜明的反封建的人民性。

书中各部类之前的总叙、分叙，各篇之后的评语，文中的夹批，均由冯梦龙撰写。这些地方是冯氏政治态度、人生见解、爱憎之情的最集中、最直接的表达，喜笑怒骂皆成文章，是研究冯氏思想的第一手材料。

《四库全书总目提要》谓此书“间系以评语，佻薄殊甚。” 这一站在封建正统道德一边的评价是不公平的。不过书中确实有一些迷信观念，对少数民族、农民起义有一些诬蔑之词，这些落后的东西今天并不难识别，这里就不再赘言了。

《智囊》的刻本很多，我们这次校译所用的底本名《增广智囊补》，题为冯梦龙重辑，张明粥、沈几、张我城同阅。虽然是清初的印本，但和其他清刻本相比，此本不避“夷”、“虏”等字，如卷三《薛简肃》中的“虏酋”，他本改作“胡人”或“汗”。

同卷《高拱》中的“夷民”、“夷俗”、“夷人”，他本改作“其民”、“民俗”、“民人”，证明此本可能是明末的原刻本或离原刻本很近的翻刻本。我们在校点中，除与其他刊本校勘外，对文中有疑问的地方还尽可能查找原出处加以订正。

扩展资料：

冯梦龙的思想非常复杂，充满了矛盾。如果要全面研究冯梦龙思想的来源，至少要涉及以下三个方面：第一，以孔子为代表的正统的儒家思想。

第二，明中叶以降东南沿海一带市民阶层的思想观念；第三，明代影响较大的哲学思潮。就冯梦龙与明代哲学思潮的关系而言，笔者以为，对冯梦龙思想影响最大的是李卓吾和王阳明。

参考资料来源：百度百科-活见鬼

古文《活见鬼》原文

原文如下：

有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽。见一人立檐下，即投伞下同行。久之，不语，疑为鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦投其家。二人相视愕然，不觉大笑。

译文：

有一个人赴宴后深夜回家，正赶上天下大雨，就撑起伞来遮雨。看见一人站在路旁房屋的滴水檐下，那人跑过来一下子钻到了自己的伞下，和自己一块走起来。

走了好一阵，那人也不说话。他怀疑是鬼，就用脚撩试，正巧没碰着，更加害怕，于是用力把那个人挤下桥去，撒腿就跑。

这时正是做糕的人清早起来的时候。他赶紧跑到糕点铺门口，告诉大家自己遇见鬼了。不一会儿，又见一个人，浑身湿淋淋的，跌跌撞撞地跑来，大喊着“有鬼”，也跑进做糕人家中。两人互相看看，目瞪口呆，随即不觉大笑起来。

扩展资料

《活见鬼》出自《古今谭概》。

《古今谭概》取材历代正史，兼收多种稗官野史、笔记丛谈，按内容分为36 类，一卷一类，所取多为真人真事，它们经过冯梦龙纂评，组成一幅奇谲可笑的漫画长廊。李渔为此书作序，称“述而不作，仍古史也”。

梁守中在《“辛未状元”三道试题的出处》中写道，“其中第四关书生（即‘辛未状元’）所出的三道考难黄蓉的试题，就来自明人冯梦龙的《古今笑》”。现存最早的是明代苏州阊门叶昆池刻36卷本。

本书小说简练、生动、幽默、但意义深远。由于其出版后没有引起反响，所以万历庚申 (公元1620年) 春重刻，改名《古今笑》，增“韵社第五人题于萧林之碧泓”的《题古今笑》和冯氏《自叙》，《自叙》署“吴下词奴”、“前周柱史”。

参考资料来源：百度百科-活见鬼