黄河大桥事件,黄河古道怪事大全

我们村子里黄河不远，开车不到10分钟，沿着黄河有一条新修的旅游路，不过这条路一到天快黑的时候就没人敢走了，尤其里村子选的路段。早些年这条路就是为了防汛修的土路，公路在我们村南面经过有一座桥，故事就这样来了！

同村的叔叔是泥瓦匠，秋天的一个晚上他从邻村做完活骑着摩托车回来， 为了快点到家，他走的沿河路。在经过那座桥的时候，他借着月光隐约看见桥头坐着一个人，他以为是放羊的，心里还想着，这么晚还不回去？正想着那人跟他说他东西丢了，让他帮忙找找，他没理，或许没听见吧，骑车就走了，他走过去的时候仿佛又听见那人说，你东西丢了，让他等一下，他也蒙了，骑车就赶紧走。不过到家之后，他好像想起什么东西丢了，要回去找，家里人问他什么丢了，他也说不上来，反正就是丢了。丢家里人说就丢了，明天找，反正那条路上没什么人，也不是什么要紧的东西。他执意要去，家里人以为也许是什么重要的东西，就没在意，他骑车就去那条路上，走到桥头的时候他隐约看见那人还在那里，感觉不对，就反回去，快到家的时候，他忽然感觉丢了什么东西，又反回路上找，走到桥头又看见一个人坐在那里，如此来来回回三次。家里人等的也着急，就出来找他，在半路上找到他硬是把他拉回来，看他脸色不对，就问他，他把大概情况一说家里的人就感觉他撞鬼了赶紧让他躺在那里，老人拿出一个碗，倒了半碗水，拿了只筷子，插在水里，嘴里不知道说什么，说来也奇怪，那筷子立在碗里，叔叔躺在被子里睡了一觉，出了很多汗，第二天早上人就清醒了……

“洛阳黄河大桥劫持人质案”始末：恶徒伤人质达19人，后来怎样？

1987年，河南发生了一起“19人伤亡的持枪杀人事件”。歹徒名叫赵晓东，河南省淅川县长大的济源县人，是个比较聪明的人，18岁入伍，擅长射击，会开大客车和摩托车，担任驾驶员。

1983年，退伍不到一年的赵晓东，成了淅川县县委的通讯员。在那个枪支管理不严格的年代，赵晓东经常拿别人的配枪去玩。他脾气火爆，在任期间没少得罪人。

除此之外，他又有偷窃癖又有偏执症，在一次偷盗公物时，他被徐副书记抓住了，徐某上报给了科长。偏执的赵晓东认为“自己偷窃被抓”是有人想开除他的公职。

“报复”之路

1987年的一天凌晨，赵晓东为拿到枪，打晕了黄副书记，拿走了他的配枪和90发子弹。随后，赵晓东来到了行政科长王某家，一枪将王某的妻子打倒，对王某连开数枪，王某当场死亡，放了把火后随即潜逃。

杀人纵火后，他又去找另外一个仇人秦某，将秦某夫妻二人用枪打死后，携带枪支和子弹外逃。

初次抓捕

在初次逮捕行动中，警方采用“设立关卡”，试图截堵赵晓东。

赵晓东是亡命之徒，上方下达命令，不惜一切代价抓住他，一旦发现特殊情况，可直接开枪。但这一命令，导致了至少三名无辜货车司机的伤亡。

1月9日，有人接到赵晓东打来的电话，但没有办法确定地址。13日，有人收到了赵从南阳市寄来的信，16日，又有人收到了赵从平顶山寄来的信，此时警方意识到，赵晓东早已离开了淅川县。

二次抓捕

17日凌晨，到达济源县的赵晓东被一个农民认出，农民试图拦住他，赵晓东开枪打伤了农民。警方根据线索发现，赵晓东的下一站是洛阳。警方在他的必经之地，黄河公路桥，设置了关卡。

多方警力临时成组，围堵赵晓东行动正式开始

参与这次抓捕赵晓东行动的，有武警、刑警，还有公安局的民警，共40人。由于警方不认识赵晓东，又安排了淅川县县委副书记徐某来认人。

当日中午，桥上只有五名武警，赵晓东乘坐客车经过黄河大桥。13时左右，这辆客车被拦下，徐某和刑警王先生，一同进入客车，搜寻赵晓东。

刚上车，徐某就和赵晓东打了个照面，他惊慌地跳下车大喊“人在车上”，赵晓东迅速逃跑。此时能够参加战斗的仅有三人，警方只能鸣枪示警。司机听到枪声，开门跳车逃跑。赵晓东看到后，一边威胁乘客，一边跳到驾驶位，开动汽车驶向桥头。

桥头的两名武警开枪射击，密集的子弹打穿了客车的轮胎，客车失去平衡，赵晓东凭借着自己丰富的经验，才没有让客车坠河。

枪声响起，本在营房内的警方人员冲出来，他们开来几辆车当掩护，以靠近赵所在的客车。期间，赵晓东一直向警方开枪，还向警方投掷了一颗手榴弹。

长官受伤了，又听到赵晓东在伤害人质，年轻气盛的武警官兵们开始朝车内射击，桥下的武警不知道状况，也开始朝客车射击，在射击终于停止后，大多数乘客都已身受重伤。

身受重伤的赵晓东还在不断向警方开枪，警方也回以反击，向赵开枪射击。等警方终于到达客车上时，才发现赵晓东早已身亡。

事后检查时发现，赵晓东身上有16个弹孔，死亡的12名乘客中，有7人是死在了警方的枪下。

这些武警之前是解放军，他们只有战场作战的经验，而接受过救援训练的刑警，在这次救援中没有拿到指挥权。

这激起了当地民愤，河南省政府严肃处置了4名失职人员。

小结

本是救援行动，却导致了这么多人的伤亡。赵晓东这个脾气火爆的亡命之徒根本不在乎其他人的命，这或许才是问题的根源所在。究竟经历过什么才会如此狠心？在何种环境下才会“培养”出这类暴徒？为了不让后辈中出现此类恶徒，这是值得思考的问题。

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凉州词 年代：【唐】 作者：【王之涣】 体裁：【乐府】 类别：【边塞】 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。 汉家天子今神武，不肯和亲归去来。 【注释】 凉州词：又名《凉州歌》。《乐苑》称，开元年间，西凉都督郭知运进献宫调《凉州》。凉州：唐属陇右道，州治在今甘肃省武威县。诗题又作《出塞》。首句一作“黄沙直上白云间”，末句一作“春光不度玉门关。”羌笛：我国古代西方羌人所吹的笛子。杨柳：指羌笛吹奏的《折杨柳》曲。北朝乐府《鼓角横吹曲·折杨柳枝》：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”其音凄苦。 【简析】： 明代杨慎在《升庵诗话》中说：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”这话是不错的。开元中、所期，唐玄宗荒淫纵乐，不务边防，不关心远戍征人的疾苦。诗人在进入凉州，听到哀怨的笛声后，写下了这首诗，表达对远戍士卒的同情。 诗状凉州之险恶、荒寒，一言不及征人，而征人苦情可想；虽是一篇怨词，但画面雄壮阔大，神气不落凄切。历来被誉为唐代边塞诗中的名篇。《唐诗别裁》引王渔洋的话说 ：“必求压卷，王维之《渭城》、李白之《白帝》、王昌龄之‘奉帚平明’、王之涣之‘黄河远上’其庶几乎！而终唐之世，绝句亦无出四章之右者矣。” 关于这首诗，唐人薛用弱的《集异记》曾记载着这么一桩趣事：开元中，王之涣与王昌龄、高适齐名。一天，天寒微雪，三人一起到旗亭小饮。适逢梨园伶官十多人会宴；席间，有四名美貌歌妓演唱，唱词都是当时著名诗人的作品。三人私下相约说：我们三人的诗名常常分不出高低，现在且看这些歌妓讴歌，“若诗入歌词之多者，则为优”。结果，第一人唱的是王昌龄的诗，第二人唱的是高适的诗，第三人唱的还是王昌龄的诗。王之涣不服气，“自以得名已久”，就指着“诸妓之中最佳者 ”说：“待此子所唱，如非我诗，吾即终身不敢与子争衡矣。”四人中之“最佳者”结果果然唱了一首王之涣的诗：“黄河远上白云间……。”大家于是大笑。四歌妓问明情况后竞拜。并请“俯就筵席”，“三人从之，饮醉竟日”。后明清戏剧家将此事编成剧本，其中以《旗亭记》为名的就有多本。 诗句中，“一片”为唐人习惯用语，常与“孤”连文，即今之“一座”。“孤城”指玉门关。将玉门关作“孤城”，显然与征人的离情别绪联结在一起 。仞，古长度单位，七尺为一仞。“黄河远上”，也有作“黄河直上”的。叶景葵认为：“诗句有一字沿讹为后人所忽略者，为《凉州词 》‘黄河远上白云间’，古今传诵之句也，前见北平图书馆新得铜活字本《万首唐人绝句》，‘黄河’作‘黄沙’，恍然有悟，向诵此诗，即疑‘黄河’两字与下三句皆不贯串，此诗之佳处不知何在！若作‘黄沙’，则第二句‘万仞山’便有意义，而第二联亦字字皆有着落，第一联写出凉州荒寒萧索之象，实为第三句‘怨’字埋根，于是此诗全体灵活矣。”《唐人绝句精华》也说：“此诗各本皆作‘黄河远上’，惟计有功《唐诗纪事》作‘黄沙直上’。按玉门关在敦煌，离黄河流域甚远，作‘河’非也。且首句写关外之景，但见无际黄沙直与白云相连，已令人生荒远之感。再加第二句写其空旷寥廓，愈觉难堪。乃于此等境界之中忽闻羌笛吹《折杨柳》曲，不能不有‘春风不度玉门关’之怨词。”但今之不少学者仍认为，就诗意说，“黄河远上”比“黄河直上”要好。理由是：一，“黄河远上”意境开阔，莽莽苍苍，浩浩瀚瀚，如同李白“黄河之水天上来”，显得状美，而“黄沙直上”只是给人荒凉的感觉。二，“黄河远上”句与下句“一片孤城”，一远一近，一动一静，互相映衬，有一种立体的感觉，而“黄沙直上”句画面比较单调。至于黄河远距玉门关的问题，则认为，《凉州词》只是唐代的一种曲调，不一定只写凉州；有人还考证，认为王之涣的《凉州词》还有另一个题目：《听玉门关吹笛》，由此认为是诗人在玉门关吹笛时写的，孤城是眼前景象，黄河是出关途径之处，诗人是在一个更广阔的空间描写自然景物（见袁行霈《中国文学史讲稿》）。 据唐人薛用弱《集异记》记载：开元间，王之涣与高適、王昌龄到酒店饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。结果三人的诗都被唱到了，而诸伶中最美的一位女子所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意，这就是著名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣这首《凉州词》在当时已成为广为传唱的名篇。 诗的首句抓住自下（游）向上（游）、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美。而“黄河远上白云间”，方向与河的流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。 次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景，“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词，往往与“孤”连文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），这里相当于“一座”，而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城，当然不是居民点，而是戌边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”（杜甫《秋兴》）、“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”（王维《送韦评事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。 诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。这就避免直接用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的，而以“何须怨”的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意，末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗（如张乔《河湟旧卒》）加以比较，就会发现，此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戌边责任的重大，方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮，所以能成为“唐音”的典型代表。 西州曲 忆梅下西州，折梅寄江北。 单衫杏子红，双鬓鸦雏色。 西州在何处？两桨桥头渡。 日暮伯劳飞，风吹乌臼树。 树下即门前，门中露翠店。 开门郎不至，出门采红莲。 采莲南塘秋，莲花过人头。 低头弄莲子，莲子青如水。 置莲怀袖中，莲心彻底红。 忆郎郎不至，仰首望飞鸿， 鸿飞满西州，望郎上青楼。 楼高望不见，尽日栏杆头。 栏杆十二曲，垂手明如玉。 卷帘天自高，海水摇空绿。 海水梦悠悠，君愁我也愁。 南风知我意，吹梦到西州。