老庙 古韵,古韵悠悠

古韵何觅，介休不少一一

武江波

地处晋中绵山脚下、汾河岸边的介休，相传是春秋时期晋国名士介子推长眠的地方。这里神秘的张壁古堡有融着草原味的可罕庙，城里有溢着异域风情的祆神楼，更有着一座本地原生态文化的后土庙。品赏这座后土古庙，印象非常深刻，它体现着中国汉民族先民纯朴的信仰和对力量、美的理解，渗透着中国古老哲学与艺术相融合的美学观。

后土庙给人的第一印象是古味浓浓的金碧辉煌。远远就可以望到它与民居不一样的古琉璃屋脊，色彩斑斓、绚丽夺目。介休是琉璃之乡，这里黄土颗粒细腻，很适合陶器烧制，有着很出名的洪山陶瓷。更出名的就是它的琉璃制作，工艺精湛、远近闻名，可以说其它地方几无可比，后土庙就很集中地反映了这一特色。后土庙的琉璃屋顶有金黄、碧绿、孔雀蓝三种颜色，虽历经数百年风雨，仍然流光溢彩、新鲜如初，给人以视觉上的冲击震撼。特别是那纯正的金黄色，在汉民族古文化中是皇家专用色，弥显至高尊贵。皇权神授，皇帝也须拜天祭地，皇家色彩神家可用。这色彩耀眼的屋顶还让古时的外国人感到惊讶，丹麦作家安徒生在写给小朋友的童话里说，在遥远的东方，有一个国家叫中国，他们的屋顶金碧辉煌。

后土庙不仅屋顶、门楼、影壁顶是琉璃世界，影壁墙中的图案也如此。色彩也不仅是黄、绿、蓝三色:“二龙戏珠”影壁有着五色云头、五彩祥珠；“蓬莱仙岛”海水里还有着黑色的海螺；戏台影壁上精美的“老鼠偷葡萄”是紫色、白色的，色彩纯正、栩栩如生。介休村里还留有琉璃牌坊、琉璃碑，都已成为国家保护文物。

后土庙的第二印象是古式的巍峨厚重。巍峨不是指现代的高楼大厦，而是指那高耸的古重檐歇山顶形体，那是中国古建筑中的至尊品位。三层飞檐形成重叠，再加楼院邻比、廊台错落、相互映照、森严屹立、气势恢宏。 特别让人欣赏的是后土娘娘殿前的那座大戏台，它依庙内最高的三清殿后墙，上下两层、抱厦斗拱，顶有重檐，两边有钟鼓楼。钟鼓楼上的飞檐与戏台顶相映同辉，下面的八字形影壁，为戏台收音助势，和戏台和谐一体，使戏台更加完美成趣。在这样巍峨漂亮的戏台上演出，没有两下真功夫是真不敢上台去的。

说它厚重，因为它不仅砖墙厚实，还是一座“八庙合一”的庙宇群体。这里以后土为本云集了很多道家神祇，可谓“群仙毕至”、众神相聚。如三清观、三官祠、真武殿、吕祖阁、关帝庙、土神庙……重檐层层，阁楼座座，戏台连连。关帝庙、吕祖阁、土神庙对面的戏台联到了一起，叫三连台，既显宏大壮阔又可以好戏连台，同时还可上演不同戏种，热闹非凡。

后土庙第三个鲜明特色是古朴的清静典雅。这是一座典型的道家庙观，道家讲究清静，清静是道家文化的一个品格。道家修行多选清静之地，抛却杂念，在无为中有为。偌大的庙宇，三清观那赧红色的墙体上开着不大但很秀巧的门。说它不大是因为小于正门为便门；说它秀巧，是因为它门楼、门脸、门楣俱全。从那秀巧的门进入，便是庭院。院不很大，但感清静。那进后院的过道门，门套着门，那前后清静的院，院连着院；那旁门绿色的额上还写着两个典雅的字:乐道，使人思绪翩飞，有超脱尘世喧嚣之感。

这里的典雅还在于道家门前的那座漂亮照壁:高大的壁墙给壁心图留足了空白，使人感到墙宽大、图紧凑。壁心那绿色的麒麟八宝图与墙四角上的琴棋书画雕塑遥相呼应，成为一幅让人赏心悦目的构图景观。这里不少影壁核心图选择了浑圆，圆的美观、自然，体现着哲理。浑圆是中国道家特色，讲阴阳两极、互补互助、化生万物。圆也是中国文化特色，中国古人讲究天圆地方、内圆外方、做人做事圆满，讲道理也要自圆其说，唱歌声音也需圆润，跳舞也要把袖管舞起，长袖善舞，舞得圆满。

那后土庙的娘娘雕塑也体现着清秀典雅，帷幄、衣饰、都是精巧的，姿态面容是端庄清丽的，有着女性的柔美、娟秀。

后土庙最深的感受应该是它古久的历史。这座庙宇的古建可追溯到南北朝时代。据庙内“重修后土庙碑记”考证，1600多年前就已经因庙宇年久重修，至于庙起何时，无从考究。现在的考证一方面是史籍记载，另一方面大多刻在石碑上。欧洲人用石块是做雕塑，筑城堡，以求坚固久远。中国人用石碑最多的是刻字，记录思想，记录历史大事，勒石为铭。因此几千年的中国文化许多用石碑刻录了下来。孔圣人的论语，在石碑上就有记载，庙里古旧斑驳的石碑上记载着历代修庙的事迹。

比这些有形的物质更为古远的是供奉的神灵，大殿门匾上写着几个字:开天立极。这是中国汉民族最原始的信仰，人们最本初就是对天地自然的崇拜。主殿供奉的是后土娘娘，是掌管大地万物的女神。全国祭奠女神的南方有妈祖庙，北方有送子娘娘庙。最高规格的应该是后土庙和娲皇宫。娲皇宫是祭女娲的，女娲炼石补天，抟土作人是为人文之祖，是母亲。后土是大地，大地是万物萌生之地，也是人类的母亲。我在娲皇宫欣赏过大殿壁画，那娲皇出行之辇有龙凤，腾云驾雾，后土庙娘娘大殿里墙壁上是众多的雕塑，用写实的手法表达着对仙界丰富的想象。

这座古老的后土庙影响深远。它穿越了千百年的岁月，哪怕是战争和“破四旧”的文化大革命也没有把它摧毁(战争毁掉了殿里泥塑的神像)。1991年5月4日 ，台湾道教地母至尊庙团联谊会亲善访问团还来介休寻根问祖，进香朝拜，他们尊介休后土庙为祖庙，捐赠了在台湾集资雕刻的两尊后土娘娘雕像。这两尊用樟木雕刻成的雕像一尊为女神，手持拂尘和八卦，脚踩地球，形象地告诉人们，她是主宰地球的妇神；另一尊是男相，头戴珠帘，端坐神台，俯视大地，好象在思索怎样才能治理好人间。他们的认祖归宗反映着介休后土庙在遥远的台湾后土文化传承者心目中的地位。

后土庙旁边还兴建了一处后土文院，它偎着后土庙那宏大建筑西墙，借着后土庙的背景，既护着后土庙，又彰扬着它。院子门楣上挂着著名书法家沈鹏先生题写的匾额，儒雅俊秀、韵味浓浓。徜徉在这处文院，可以喝茶、观赏书画、听古筝演奏，还有着文化讲座。这里有个历史悠久、人才济济的介休行余书社，那考古文化大家张頷就是从书社走出去的，那杂文大家介子平还常常回行余授课交流。文院还有着琉璃工艺制作学习，那些孩子们制作的手工品，萌生着童稚新趣。这座文院成为传承后土文化的一块基地，在吸纳着四方精粹，催生着新文化的滋长。

穿过漫长岁月的介休后土庙是人类的古文化财富，越往后会越显古老珍贵。它给人的印象是深刻、鲜明的，那超越时代的中国古文化味浓浓的，浓郁而悠久。

2023.2.28日