中行长城电子借记卡

世界各地有各式各样的集市，进行着品类繁多的贸易。在印度恒河流域比哈尔邦有一种奇特的集市交易的是青年男女的婚事。这一集市，一年一次，一次7天，在苏拉特村举行。苏拉特村的婚姻集市，在一座湿婆庙前面，周围有许多芒果树，它已有几百年的历史了。集市能长期存在，理由说来也很简单：印度的青年男女虽说在法律上享有婚姻自由，但事实上在广大的农村地区，由父母包办的婚姻居多。父母，特别是姑娘的父母，为儿女的亲事费尽心机。女方的父亲还得付出一笔可观的嫁妆费，为了少付一点，比哈尔邦甚至发生过抢青年男子来强迫成婚的事件。为找女婿到处奔走，为少付嫁妆而反复磋商，费时费力，倒不如集中在一段时间、一个地方进行较为节省一些。这样，婚姻集市也就应运而生了。到苏拉特婚姻集市上来的多是这一带婆罗门种姓的人。这集市有个专门的名称，叫做;沙巴;。到集市来的男方和女方的父亲或监护人和亲戚一起各搭帐篷。未来的新郎可以随父亲一道来，但姑娘是不会带来的。在婚姻集市上，看不到一个妇女。最忙碌的要算介绍人了，女方的父亲先找到一个介绍人，同他私下交谈，告诉他要为女儿找什么样的女婿。介绍人拥有许多男青年的材料，熟悉他们的家庭背景、教育程度、人品德行。他衡量一番，然后就把;顾客;带到男方的帐篷。这里可以;相亲;，看看未来女婿的品貌，费时间的是协商嫁妆的多少。当然在这件有点;讨价还价;味道的事情上，男方的父亲要求要高一点，女方的父亲则希望能够少付一点。嫁妆制度是印度社会的一大陋习，法令禁止，舆论谴责，但却废除不了。没有嫁妆的姑娘在男方的家庭中会受到歧视和虐待，有时造成死亡悲剧。贫寒和姑娘多的家庭，嫁妆成了家长的一大负担。在男方的;帐篷;里，如果协商好了，婚约就算初步成立，介绍人可以从男女双方得到一份谢金。此后，双方父亲和介绍人还要结伴到;潘吉卡尔;那里去最后定夺。;潘吉卡尔;是熟悉和保有双方族谱的人，他的责任是查验血统关系，如果他认为血缘在六代之内就不允许缔姻。他的裁定具有最后的无法改变的性质。