床第间的巫术探索 古代的符咒是否有效

不少媚术都带有一定的迷信色彩，有的则完全是巫术。大致从唐朝开始，媚术的发展逐渐走向巫术。当时，人们常以巫术来保平安、求子、求爱、祛病，贴符、烧符、吞符则是另一种方法，在夫妻床第之间也常有使用，这在敦煌民间也很盛行，高国藩在《敦煌民俗学》中举出不少例子：以上这种现象的产生，和道家有很大关系。道家不像强调;人法于天;的阴阳五行家，他们认为通过人的主观的法力可以影响天道人事，所以他们主要的媚术是画符和诅咒，如能使两性相爱的;和合咒;、专门为单相思女性所用的;猎哥神咒符;等。当事人只要把巫师所画的符咒放在被爱慕者的身上，或让他喝了，就能;如愿以偿;了。 在《唐书·棣王传》中就说到有两个妃子争风吃醋，其中一人向巫师求助，巫师给她一道符，叫她把符偷偷地放在丈夫的鞋底里，丈夫就会爱她了。这符就叫;和合符;，在《万法藏典》和《灵验神符大观》里都有记载。在被称为明代世俗生活画卷的《金瓶梅》中，这方面的描述很多。其中提到一种;回背;的媚术，即女人使男人回心转意之术。失欢于西门庆的潘金莲就曾请江湖术士刘理星替她;回背;，其方法是用柳木一块，刻上当事男女的模样，写上两人的生辰八字，用七七四十九根红线扎在一起，上用红纱一块蒙在;男子;眼上，用艾草塞其心，以针钉其手，以胶粘其足，暗暗地放在变了心的男子枕中，这男子睡了几天，自然会回心转意。 以上阐述主要是女子对付男子的巫术，而男惑女的巫术也同时存在。晋人张辈在《感应类从志》中说：;月布在户，妇人流连。;注云：;取妇人月水（即月经）布烧作灰，妇人来，即取少许置门阃门限，妇人即留连不能去。;在宋人洪迈的《夷坚志》中，有一则讲述某茅山道士在夜半时分施行;玉女润神术;，把黄花闺女摄入密室中加以奸淫的故事。清人纪晓岚的《阅微草堂笔记》卷十五也提到;红教喇嘛有摄召妇女术;。 在中国古代，毛发往往也被附会了种种迷信色彩，认为脚毛可以驱鬼，头发可以魇胜。例如《金瓶梅》中就有这么一段情节：西门庆经不住妓女李桂姐的要求，回家骗了潘金莲的头发给李桂姐，李桂姐;背地里把妇人头发早絮在鞋底下，每日践踏;。自此又后，潘金莲就每天;头疼恶心，饮食不进;了。 以上这些事当然是荒诞不经的，但是却反映出古代女子依附于男子，所以要千方百计地得到男子的欢心，而有的男子又千方百计地要占有某些女子加以玩弄，这从一个侧面展现出中国古代男女关系的图画。