红楼梦诡异解读,红楼梦的灵异故事

众所周知，《红楼梦》经过了曹雪芹批阅十载增删五次而最终定稿的，所以《红楼梦》一书不免产生许多瑕疵，其中最明显的有四处灵异事件，只能运用现代物理才能解释清楚，读二十遍以上《红楼梦》也未必能解释清。这四大灵异事件分别是：

一、秦可卿的时间倒流与穿越虫洞；

二、天上掉下个蓉儿媳妇；

三、生不见人死不见尸的尤老娘；

四、林之孝家的会易容术？

我们一个个看：

第一：秦可卿的时间倒流与时空旅行

第五回：因东边宁府中花园内梅花盛开，贾珍之妻尤氏乃治酒，请贾母、邢夫人、王夫人等赏花。

梅花盛开在腊月底或者正月，也就是除夕前后。

第八回：贾宝玉在薛姨妈家吃酒，天下了雪，紫鹃派雪雁送来小手炉，体丰怯热的宝钗居然穿得很多（蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂），晴雯登梯子贴绛云轩三个字，手都被冻僵了，宝玉还说“我替你握着”。

第九回：宝玉和秦钟去上学时，袭人为宝玉准备了大毛衣服和脚炉手炉。

所以从第五回到第九回正是寒冬时节，过年前后。

之后就是闹学堂，金寡妇来找秦可卿吵架。

第十一回：尤氏道：“他这个病得的也奇。上月中秋还跟着老太太，太太们顽了半夜，回家来好好的。到了二十后，一日比一日觉懒，也懒待吃东西，这将近有半个多月了。经期又有两个月没来。”

注意尤氏说上月中秋，意思是现在是中秋的下一个月，也就是农历九月，这就奇怪了，第九回第十回的时候还是腊月或者正月，怎么一下子蹦到九月了？而且第十回秦可卿已经病了，所以金寡妇才自找没趣地回去了。时间发生了倒流？

而且这一回王熙凤也说当前是九月：

凤姐儿说道：“凤姐儿说道：“你只管这么想着，病那里能好呢？总要想开了才是。况且听得大夫说，若是不治，怕的是春天不好呢。如今才九月半，还有四五个月的工夫，什么病治不好呢？

注意如今才九月半。所以当前确实是九月半。刚下过大雪，大冬天闹完学堂，金寡妇来吵架，尤氏说秦可卿病了，时间突然一下子倒流到九月，看来只有爱因斯坦才能解释了。

更为诡异的是时间又一下跳跃了，再次进入冬至。在第十一回末尾写到”这年正是十一月三十日冬至“。秦可卿对自己的病非常绝望，认为好不了，说道”好不好，春天就知道了。如今过了冬至。。。。。。“：我自想着，未必熬得过过年去呢”，看来，秦可卿过不了几天了，脸上身上的肉全瘦干了，尤氏说宁府已经开始为她准备棺材了。所以在第十三回里，秦可卿死了，风光大葬。在这一年腊月王熙凤也没闲着，发生了贾瑞勾引凤姐事件，这发生在秦可卿死之前。凤姐狠狠地戏弄了贾瑞两次。紧接着贾瑞因惭因怒因冷一下子病倒了。“诸如此症，不上一年，都添全了。”“倏又腊尽春回，这病更又沉重。代儒也着了忙，各处请医疗治，皆不见效“。假设贾瑞被戏耍是元年，那么添全症状不到一年，是二年，紧接着又腊尽春回，是第三年春天，所以前前后后应该是过了两次年，但是到了现在秦可卿还没有死，为她准备的棺材已经在家里放了两年了，秦可卿不仅成功地挺过了那年冬天，而且还熬死了贾瑞，甚至还熬死了林如海——谁知这年冬底林如海病危。秦可卿果真很顽强。这显然是不合理的，看来只能理解为秦可卿穿越虫洞，从元年冬天直接穿越到了第三年冬天，在这期间，贾瑞死了，林如海濒临死亡。

为什么会出现这样的灵异事件呢？只能解释为秦可卿的故事是后来加进去的，曹雪芹还没有将时间线理顺就去世了。其中神秘的贾蓉之妻也能证明这一点。

第二：天上掉下的不是林妹妹而是贾蓉之妻

众所周知，贾蓉之妻秦可卿在第十三回已经死了，然后在第二十九回又突然蹦了出来，着实吓坏了读书人。

刚要说话，只见贾珍、贾蓉的妻子婆媳两个（尤氏和秦可卿？）来了，彼此见过，贾母方说：“你们又来做什么，我不过没事来逛逛。”

第五十三回，秦可卿又出来诈尸，批书人都看不下去了。

这日宁府中尤氏正起来同贾蓉之妻打点送贾母这边针线礼物，正值丫头捧了一茶盘押岁锞子进来。。。

一时贾珍进来吃饭，贾蓉之妻回避了。【庚辰眉批：自可卿死后未见贾蓉续娶，此回有“蓉妻回避”语，是书中遗漏处。绮园。】

尤氏用茶盘亲捧茶与贾母，蓉妻捧与众老祖母，然后尤氏又捧与邢夫人等，蓉妻又捧与众姊妹。

故下面方是邢夫人王夫人之位，再下便是尤氏、李纨、凤姐、贾蓉之妻。

贾蓉是贾府一个显赫的人物，长房三代单传，比贾琏贾宝玉地位要高，他的妻子秦可卿病故引来众多达官贵人，甚至北静王亲自来路祭。所以贾蓉续弦也不会平平庸庸，也是要大操大办，起码也要有酒席家宴等等，然而在文中却只字未提，贾蓉莫名其秒地就有了一个媳妇。真是天上掉下了个贾蓉之妻啊。而且这个贾蓉之妻在后回中多次出现，虽然戏份不多，但是出场率却挺高的，所以只能有一个原因就是贾蓉之妻压根没死，秦可卿是后来加进去的，加在了贾蓉的头上。宝玉有个神仙般的妹妹，贾蓉也被加了一个神仙般的妻子（警幻仙姑之妹）。

另外在清虚观打醮，贾珍居然当着下人的面啐贾蓉，还让下人啐贾蓉，很不给贾蓉面子，看来贾珍对与秦可卿扒灰事件从来没有过愧疚感，而且之后父子两个好像关系还不错（一起检阅乌进孝的租子，一起玩二尤，天香楼射圃开赌局等等）。所以秦可卿的故事完全是后加的。

第三：生不见人，死不见尸的尤老娘

尤老娘第一次出场是在贾敬的葬礼上，第二次出场是在贾琏偷娶尤二姐的问题，第三次出场是尤三姐自刎后，尤老娘与尤二姐贾琏将尤三姐埋葬。之后尤老娘便消失的无影无踪，生不见人，死不见尸，就像人间蒸发了一样。假如尤老娘死了的话，作为女婿的贾琏一定去哀悼，如果尤老娘回老家的话，贾琏肯定也会送的，而且文中又明说尤老娘偏指着尤二姐过活呢，怎么会离开贾府呢。到了后来尤二姐吞金自逝的时候，尤老娘也没登场，女儿都死了，不应该出来看看啊？书中只写了尤二姐死后，尤氏与贾蓉贾琏不胜悲痛，尤老娘居然没有出场。

而且在二尤事件中，善姐与秋桐的出场很怪异，之前没有善姐和秋桐，之后也没有善姐和秋桐的影子，难道尤老娘与善姐和秋桐同归于尽了？只有一个合理的解释，二尤的故事是后加的，善姐与秋桐这样的角色不容易被已有角色替代，所以只能新加入一个角色。比如善姐这个角色让谁替代？让平儿去虐待尤二姐吗？显然不合理。让丰儿或者林红玉，性格一下子就崩了，所以只能新加入一个角色。秋桐这个角色也是同理，秋桐这个角色必须受贾琏宠爱还要有醋意，还有野蛮一些，倒是有点像赵姨娘，但是也不能让赵姨娘改嫁贾琏啊，所以只能贾赦赐妻贾琏，新加入一个角色。

第四：林之孝家的会易容术？

众所周知，林之孝是贾府的管家，权力非常大，甚至在贾母大寿的宴会上能够指手画脚。之后林之孝在贾府众主子之后，也做家宴宴请贾府宾客。所以林之孝家的权力很大，仅次于大管家赖大家的。甚至是贾府的纪律检查人员，柳五儿被污蔑偷盗，林之孝的派人将柳五儿抓起来，甚至还私自做主，将柳嫂的位置让给秦显家的。林之孝有一个女儿叫小红（林红玉），居然是怡红院的粗使丫头，这显然很不合理。有人说这是林之孝的想让女儿基层镀金。可问题是为什么晴雯、秋纹、碧痕为什么敢欺负小红？我们要知道，林之孝去怡红院查夜，晴雯在林之孝家的面前可是像一只小绵羊啊！

第63回：林之孝家的又向袭人等笑说：“该沏些个普洱茶吃。”袭人晴雯二人忙笑说：“沏了一盄子女儿茶，已经吃过两碗了。大娘也尝一碗，都是现成的。”说着，晴雯便倒了一碗来。

袭人、晴雯都要拍林之孝家的马屁，居然敢欺负她的亲生女儿，显得太不合理呢！

而且最为诡异的是佳蕙居然说小红出身不好！！！

第26回：可气晴雯，绮霰他们这几个，都算在上等里去，仗着老子娘的脸面，众人倒捧着他去。你说可气不可气？”红玉道：“也不犯着气他们。

佳蕙居然说晴雯、绮霰仗着老子娘的脸面，晴雯有什么面啊，她只不过是赖大家的买来的，而且只有个多姑娘和多浑虫的亲戚。她们谁有林红玉的出身好？林红玉是贾府管家林之孝的亲闺女。

这是什么原因呢？其实贾府的管家并不叫林之孝，而叫秦之孝。因为在某些版本上，林之孝就写作“秦之孝”。

所以贾府管家叫秦之孝（也就是当前版本的林之孝），林红玉并非管家之女，林红玉的亲生父母是那对天聋地哑林之孝。后来曹雪芹修改红楼梦考虑到缩减人物，将一些不太重要的人，比如媚人、檀云、焙茗等等这些人全部合并，林之孝也与秦之孝合并。

还有一点能证明为什么管家是秦之孝。柳嫂被冤枉，林之孝将厨房让给秦显家的，为什么是秦显家的，因为秦显姓秦啊，是管家秦（林）之孝的亲戚啊！贾母查赌，其中有一个就是林（秦）之孝的亲戚，这个亲戚是谁啊？秦显啊！

所以在早本中，秦之孝是秦之孝，林之孝是林之孝。秦之孝是管家，林之孝是贾府最低等的奴才，小红是林之孝的女儿，与管家秦之孝没有血缘关系。

《红楼梦》的四大未解之谜是什么？

我认为不止四大之谜，应该是十二大谜
一：《红楼梦》的题旨之谜。二：皇权巩固的诸多问题之谜。三：书中人物的原型之谜。四：四大家族之谜。五：十二金陵（都会和皇家陵园）之谜。六：薛小妹十首怀古诗及其他诸谜语之谜。七：贾家及大观园之谜。八： 《红楼梦》的书名之谜。九：《红楼梦》的创作之谜。十：书中故事情节（历史真相）之谜。十一：各种版本之谜。十二：作者和评论家之谜。
第一个题旨之谜是全书的纲谜，解开此谜，其它目谜即可迎刃而解。可谓—— 一锁俱锁，一解俱解。书中所有之谜都是相关联的。为此我给《红楼梦》的诸谜取了个新的名字，叫涟漪谜。 个人见解，慬供参考。

红楼梦的四个未解之谜是？

对于曹家的家世是比较清楚的。曹家任江宁织造的这段历史，也是有历史记载的。根据国家档案馆公开的档案资料，也已经证实了这一点。《上元县志》中的《曹玺传》中也说：“曹玺，字完璧。其先出自宋枢密武惠王彬后。……大父世选，令沈阳有声。世选生振彦，初，扈从入关，累迁浙江盐发参议使，遂生玺。玺少好学，沉深有大志，及壮补侍卫，随王师征山右有功。康熙二年，特简督理江宁织造。……子寅，……仍督织江宁。特敕加通政使，持节兼巡两淮盐政。孙颙，字孚若。嗣任三载，因赴都染疾，上日遣太医调治，寻卒。上叹息不止，因命仲孙頫复继织造使。頫字昂友，好古嗜学，绍闻衣德，识者以为曹氏世有其人云”。这里，将曹世选——曹振彦——曹玺——曹寅——曹颙、曹頫曹氏五代记载的清楚。可惜，到曹雪芹这一辈的历史，便湮没了。 我们只知道曹雪芹是《红楼梦》的作者，可曹雪芹与曹家的关系就变的模糊了，这也正是争论的一个问题。
据红学家胡文彬先生的《红楼梦探微》书中讲：江南曹家在雍正年间，是以“经济罪”被抄没的，调京治罪以后，在北京是有“酌量”拨给的房屋和人口的。“档案”中提到的外城鲜鱼口一带，可能就在现在的崇文门外卧佛寺附近。至于在人迹罕至的西郊著书黄叶村的曹雪芹，其名“沾”，“雪芹”、“芹溪”是作者依据周围的环境而取的笔名。根据以上得出曹雪芹与曹家仅有的可推证的联系：一是都姓曹，二是同在北京，三是写出了反映曹家的书。从其一生立志著书，“举家食粥酒常赊”的生活情况看，其为曹氏后人因愤著书的可能性较大。从书中的立足点以及表露出的思想感情来讲，更有这种可能性。说到曹雪芹著书，当然不排除改书的可能，以下同。
虽然存在着曹雪芹与曹家模糊的一面，可《红楼梦》与曹家的家世确有着一定的联系，《红楼梦》中有曹家的影子却是不争的事实。说到《红楼梦》与曹家的联系，首先是作者的署名是姓曹，再有就是书中涉及到江南甄家的几处描写上与曹家有相同的经历，象写省亲时提到的甄家的四次接驾、甄家上京朝贺送的都是织造之物以及后来甄家被抄家调京治罪等。胡适的《考证》让《红楼梦》与曹家的联系得到了确定，这是一个了不起的发现，我们可以从这一背景下，了解《红楼梦》写作的思想基础以及写作的动机。说到曹雪芹之谜，既然已经将《红楼梦》与曹家联系到了一起，回过头来再研究曹雪芹，是为红楼梦研究找一些辅证罢了，曹雪芹之谜不应再是一道不可逾越的障碍。曹雪芹既可能是曹寅的后人，也可能是其他的人去写曹家的事，总之，《红楼梦》的现实基础是任江宁织造的曹家。
据胡适的《红楼梦考证》得出的结论，《红楼梦》是一部隐去真事的自叙：里面的甄、贾两宝玉，即是曹雪芹自己的化身；甄、贾两府即是当日曹家的影子。（故贾府在“长安”都中，而甄府始终在江南。）胡适考证出《红楼梦》与曹家的联系来，这是一个很大的成就，可断言甄、贾两府都是当日曹家的影子就有些问题了。前面说过甄家与曹家有着对应的关系，如果胡适的《考证》只走到这一步，那是一步一个根据走过来的，可他偏偏迈出了没有根据的一大步，说贾家也是曹家，于是将人们带入到一片茫然的天地。在这里人们分析来分析去，始终走不出怪圈，不是这里对应不上，就是那里出现问题。疑问随之产生，难道“真事隐去”的意义，就是自传的藏头去尾这样简单？持索隐观点的人更是不认同，以至于人们又怀疑起《考证》的基础来了，须知根本的问题是出在这错误的一步上。四川一作家在他的著书中就有质疑：“细考曹家当日状况，与书中的贾家实在相去甚远。无论历史、爵位、政治地位、亲戚、财富、土地、人口，两家都不能相比。一家是骆驼，一家不过是头小毛驴。”
从《红楼梦》书中分析，甄家与曹家有着对应的关系，曹既是甄，这正是作者为什么名之曰：“甄（真）”，是作者隐去的真，“甄”在书中很少提及，将重点都放在了“贾”上。贾府实际是一个“大杂烩”，是一个在作者生活经历的基础上虚拟出来的家族，这正是作者为什么名之曰：“贾（假）”。既然是一个“大杂烩”就多少有些“甄”家的成分，这才是“真真假假”、“假作真时真亦假”（贾作甄时真亦假）。贾府对应着有“太虚幻境”也体现出虚幻的意思；贾府里有“大观园”，其“大观园”的“大观”之意就有洋洋大观，万象汇集的意思。从这个意义上讲《红楼梦》是作者为达到一定的目的，而进行的文学塑造，如果离开这一面，成不了精美绝伦的《红楼梦》。在文章的开头我们讲到《红楼梦》是一部精美的文学作品，运用了许多文学创作的艺术手法，是艺术加工的结果；讲到《红楼梦》是一部奇书，是经过了作者精心构思的结果；讲到《红楼梦》的影响很大，是因为《红楼梦》在虚假的美丽描写掩饰下，对事件及语言进行了巧妙的安排，透露出一些捉摸不透的思想性的东西来，深深的吸引着读者的心。如果象胡适认为的是直述其事，那《红楼梦》达不到这样的美，也无法体现出思想性的一面，也就失去了生命力。
既然贾府是一个虚幻的塑造形象，这一形象又代表了什么呢？在书的前面就说，贾家是贾、王、薛、史四大家族之首，在后面的描写上，四大家族都汇集到贾府中来了，成了四大家族的中枢所在，其家产、人丁等无不体现出皇家才有的气派来。贾家是在天子脚下的侯门之家，作者提示是运用了“假语村言”，说明了这个家族在侯门之上。从甄家与贾家的定位关系上，我们也不难判断贾家的形象。从书中我们容易看出，甄家与贾家并不是并列的平等关系，书中时常提到甄家给贾家送礼，以及贾家到甄家随便提取银两使用，可以看出作者描写的这两个家族有点主、从关系。甄家已经明确定位为曹家，那贾家对应的显然就是皇家了。将贾家直接描写成皇家（或是王爷家）自然是万万不能的，即使“假语村风”降格描写，如果有明确的一一对应，一眼看穿明显是在影射皇上，那也是行不通的。这就是为什么将贾家描写成一个即不象皇家，又高于侯门之家的这样一个大家族。落脚在侯门落的恰如其分，写出皇家的气势，影射出皇家的影子，以达到只能意会不能言传的效果，这才是作者的用意。作者用贾府去影射皇家的目的是什么呢？这就又回到胡适考证的曹家的身世了。曹家在康熙年间盛极一时，与皇家有着紧密的联系，可到雍正年间，被抄家调京治罪，因而曹家与皇家有着很深的恩恩怨怨。作者正是带着这种恩怨愤而著书的。开始在讲到四大家族时说：一荣皆荣，一损皆损；在描写省亲时有意提到甄家接驾时对皇帝的挥霍；以后又说：万不能自杀自灭；故事的发展又预示着贾家的彻底败落。这才是作者对曹家抄家的看法和对皇室的真实态度。
明白了作者写贾家是影射皇家的用意，我们也就明白了作者“真真假假”的根本原因，说是“非伤时骂世之旨”，实是骨子里的真东西；说“只不过几个异样女子”，只是表面文章，实际是借“风月宝鉴”反面的东西去表达出作者的暗喻。越是作者想掩饰的，越能证明是作者想说而不能明说的。隐藏不能明说的那个时代，那就是清朝时代；躲躲闪闪、真真假假不敢明指的这个家族就是皇室家族；不敢明示只能假托于故事暗喻的就是这个朝代的灭亡，这是对皇家的警示。曹雪芹是拿一部《红楼梦》做为一面“风月宝鉴”给统治者“治治病”。胡适的自传说解释不了《红楼梦》的思想性问题。
在《红楼梦》出现的满清王朝是一个大兴文字狱的时期，因一句“清风不识字，何故乱翻书”都被牵连治罪，何况是一部书。满清的统治者作为曹家抄家治罪的知情者，是容易从《红楼梦》中体会出其中味道的，但从《红楼梦》中找不出任何有碍的字眼，这正是曹雪芹的高明之处。作为《红楼梦》的作者，即使真是曹家后人，从其书中的署名“曹雪芹”和日常利用的名“曹沾”来讲，使用假名的可能性很大。据资料记载，曹家在北京期间允许少留房屋，保留人口，这要比他的至亲李煦的结局好的多。如果能明确找到曹雪芹与北京曹家的联系，恐怕曹家至少会受到无端的迫害打击。从这方面讲查不出曹雪芹为曹家后人是正常的现实问题。
曹雪芹在西山著书期间，与皇室宗亲的敦诚、敦敏兄弟二人交往甚密。从此可以得出两方面的推测，一方面曹家后人有交往这方面的条件，增加了曹雪芹是曹家后人的可能性；另一方面推测其交往的目的，可能也有了解皇室生活的成分，是为描写贾家获得素材。
再回到胡适的《红楼梦考证》上来，据胡适的考证，《红楼梦》的后半部分在多处与前半部分不符：（1）和第一回自叙的话都不合；（2）史湘云的丢开；（3）不合作文时的程序。又如香菱的结果也决不是曹雪芹的本意。此外，写贾宝玉忽然肯做八股文，忽然肯去考举人，也没有道理。因而断定后四十回是高鹗的伪作。实际上这几个方面只是表面上的不符，在隐含的思想性方面就更加不符了。后四十回已完全没有了前面影射皇家腐败没落的成分，相反却替皇家歌功颂德起来，因而也就没有了“一声二歌”的效果了。贾家的架子小了，缩成了真正的甄家，因而贾家的败落也就落笔于抄家上，而不是前面隐含的结局--“大火”和“大地真干净”了。胡适之所以认为小说是自传，认为贾家描写的是曹家，是因为他仍然受了后半部的影响,象甄家抄家，贾家也跟着抄家；甄宝玉用功，贾宝玉也去考学；甄家蒙恩复用，贾家也官复原职等等。一方面既看到了后半部的问题，腰斩了《红楼梦》，另一方面又没有彻底摆脱后半部的东西，这正是胡适的错误之处。分析胡适的《考证》，也是为了肯定《考证》中有根据的基本面，而不是全盘的否定。
《红楼梦》的论证结果绝非是一部仅仅隐去时间、地域以及主人公身份的爱情自传体小说这样简单，《红楼梦》研究也绝不是考证出作者是谁，与小说的点点联系就万事大吉。这正如作者说的： 满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？眉批：“能解者方有辛酸之泪，哭成此书”，只这几句就让你感受出《红楼梦》所具有的深刻内含！