1、让孩子理解父母的艰辛。如今～不少孩子聚在一起～往往吹嘘自己的父母地位怎么显赫～怎么日进斗金～却不愿讲其父母的钱是如何来之不易。由于不了解～所以不理解～也就谈不上孝敬了。这种情况下～有意识的把孩子带到自己父母的工作场所～让其亲身感受父母工作的艰辛～以致自然而然的心生敬意。如有可能～还可以让孩子适当的参与父母的劳动～加深体会。有一位小男孩～对下岗的父亲修车嗤之以鼻。有一次～父亲要求他陪父亲在街头替人修自行车～还在父亲手把手的指导下拧了几下扳手。他回家后默不做声～脸上写满了愧疚。从此～每当父亲回家～他必定端一盆温水～绞干毛巾塞到父亲手里。那份真诚的孝心～出自对父亲艰辛的感激和敬重～绝非来自所谓父母的不凡。
2、让孩子从小事做起。《新三字经》里的“能温席、小黄香、
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爱父母、意深长”～指的是汉朝时因孝敬父母而闻名的孩子黄香～9岁丧母后～非常孝敬父亲。每当夏夜临睡前～小黄香就坐在父亲的床上把蚊子赶走～把蚊帐挂好～再用扇子把席子扇凉,而每当冬夜～她就先睡进父亲的被窝～用自己的体温焐热～再请父亲睡下～不仅如此～小黄香在学业上也十分出色～当时就有“天下无双、江夏黄香”之说。显然～小黄香表达孝心都体现在细节上。在日常生活中～细小的关心最能表达孝心。因此～对孝心的培养也应从细微处入手～为父母倒上一杯水、给父母捶一次背～让疲惫的父母欣赏一段音乐～好吃的东西请父母先尝……点滴小事既比较可行、又可以持之以恒～还容易养成习惯。
3、让孩子获得表达孝心的机会。孩子表达孝心需要实践～如果一直没有恰当的机会～总有孝心也无从表现～久而久之～那颗孝心也被淹没了。作为家长要懂得“舍得教育”之意:父母不要因为担心孩子“疲劳”、“做不好”、“学习分心”而不给他们表达的机会。曾有一位母亲卧病在床～14岁的儿子主动要求为母亲熬药、做饭～但这位母亲犹豫再三～最后不但支撑着下床熬药～还自己动手做饭端给儿子吃。母亲即使生病了也用不着我的帮助:男孩心中产生了这样的想法～日常生活中对父母的劳累和难处就变得不闻不问。其实～增强孩子对家庭的责任感～让他们有更多的参与家庭事务的机会～久而久之～才有可能培养出孩子的孝心～才能使孝心在孩子身上扎根。
4、让孩子在父母的言传身教中受到熏陶。父母言传身教的作用无须多说～但应当指出～这种言传身教必须发自真心～而不只是为了
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做给孩子看。真孝心还是假孝心～瞒不过孩子～孩子一旦发现父母对长辈的孝心是一种伪装～是为了让孩子变得孝顺而粉饰上去的～那么～它对于塑造孩子的心灵将是一种毁灭性的打击。另外～以父母的言传身教来自发和培养孩子的孝心～这一过程也非一朝一夕之功～那种以为“讲清道理就行了”的想法～是非常可笑而有害的。
5、让孩子感受孝敬父母时的幸福感～千万不要让孩子觉得孝敬父母是一种强迫性的劳动～是一种额外的负担～孝敬本应发自内心～岂能被迫的表达,在棍棒威逼下是不可能培养出孝心的。孝心～只有在家庭融洽的氛围中～在相互理解的基础上～在爱心的驱使下～慢慢的养成～并逐渐成为一种自觉的行为～一旦孩子表达了孝心～父母应该及时表现出欣慰和满足～必要时还应给予必要的鼓励～让孩子觉得孝心的表达非常值得～非常快乐～非常幸福～毋庸赘言～孩子若能怀着满腔幸福感一次次的表达孝心～那么～离这一传统美德的最终养成～已经为期不远了
总之～家庭是人生的“第一课堂”～父母是孩子的“第一任老师”～家长的一言一行都会对孩子产生极大的影响。因此～作为家长,应从孩子的一生着想～有针对性地给孩子施加影响。家长要做表率～在日常生活中～以身作则～多给孩子正面的影响～教孩子学会求知～教孩子学会做人～教孩子学会生存～教孩子学会承担～教孩子做一个孝敬父母关心他人的人。要让他们知道,帮父母干力所能及的家务活动是应该的～不能用报酬来做等价交换。家长平时在为孩子讲故事的时候,还可以用一些著名的、浅显易懂的典故来教育孩子。如:“融三岁能
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让梨”、“香九龄能温席”等故事来感染孩子、教育孩子～使孩子渐
渐学会关心他人、关心父母。拥有一颗博大的爱心～这样才能远离自
在家庭生活中，往往可以看到如许的情形：吃过饭后，孩子扭头看电视或出去玩，怙恃却在劳碌着整理碗筷；家里有好吃的，怙恃老是先让孩子品味，孩子却很少请怙恃先吃；孩子一旦抱病，怙恃便忙前忙后，千般通知，而怙恃身材不适，孩子却很少问候。凡此种种，值得担心。
这类征象，咱们称之为“四二一综合宠爱症”。一是指一个独生子女，二是指爸爸、妈妈，四是指爷爷、奶奶、姥姥、姥爷。独生子女成为家里的小皇帝、小公主，全家人对他(她)千般疼爱、千般关切、万般庇护，使孩子不自觉地养成娇惯、率性、懒散、自私的不良风俗。
孝敬父母是中华民族的传统美德，也是各种道德构成的条件。试想一个人连怙恃都不爱，不敬、不孝，怎么会爱同伙、爱同砚、爱教师，成为一个品德健全的人呢？
“孝心”是怎么样培育出来的
孝敬父母囊括子女对怙恃的酷爱之情、敬爱之心、奉养赡养之行。但对幼小的孩子“孝心”的教育必需依据其年纪特色，如下几种根本教育法子可供参考：
1.身教重于言教
有如许一则广告：一名刚放工的年青妈妈，忙完了家务，又端水给白叟洗脚，白叟对她说：“孩子，歇会儿吧！别累坏了身子。”她笑笑说：“妈，不累。”年青妈妈的言行举止被只有三、四岁的儿子看到了，儿子一言不发地端来一盆水。年幼的儿子费劲地端着那盆水，摇摇晃晃地向妈妈走来。盆里的水溅了出来，溅了孩子一身，可孩子仍是一脸的灿烂。把水放在母亲的脚下，为母亲洗起了脚。广告画面定格在这儿，广告语说：“怙恃，孩子最佳的教师”。是啊，孝心就是如许学会的，就是如许传递的，孝心就是在怙恃的表率下养成的。因而，要想培育孩子的1颗孝心、晓得爱，怙恃起首要以身作则，要做孝顺尊长的表率，由于“身教重于言教”。
2.学会感恩
要让孩子学会感恩。感恩源于良知、良心、良能，这是孝心的亲情基础。但是，感恩这类感情不是自然而然发生的，必需通过教育。做家长的应有意识地让孩子领会怙恃的费力，领会怙恃挣钱养家的不易，领会怙恃对孩子的爱，领会怙恃也一样必要孩子的关切和爱。因而怙恃无妨常常给孩子讲讲自己一天的情形：起床、做饭、洗衣服、收拾家务、上班等，让孩子领会到自己若何关切孩子，如：孩子抱病了，怙恃怎么样心疼，怎么样整夜地不睡觉护理孩子……细节最能沾染人。知恩就要感恩，感恩就要报恩。要让孩子从小养成关切怙恃、体谅怙恃、爱惜怙恃的好风俗，如为妈妈梳梳头，给爸爸捶捶背等等。
3.从小抓起、从小事做起
让孩子养成孝敬父母的好风俗，要从一点一滴的小事着手塑造和培育。如：日常平凡教育孩子要关切怙恃的健康，要帮怙恃分担哀愁，要匡助怙恃做家务。当孩子不会时，怙恃要耐烦地教，孩子做错事时，不要横加指责，孩子做得好时，要多表彰激励。孩子只有在亲自实践和体验中才能领会到怙恃的费力，尝到为他人付出的快活。当孩子“怙恃养育了我，我应该为他们多做事”的观念逐步构成时，孩子就有了一份生命的任务感和责任感。这也是现代孩子最缺少的。由于他们日常平凡只晓得接纳爱，而不晓得付出爱，没有学会关切和感激。家长万万不要如许想：孩子还年幼，主要任务是学习，只要学习好了，甚么也不用干，而是要转变观念：不要以学习成绩作为仅有的评价标准，好孩子的标准是多方面的，孝敬父母就是一个首要的标准。常言道：“三岁看大，八岁看老”。由于习惯成自然，从小养成的不良风俗长大了也是难以扭转的。
4.制订家规
国有国法，家有家规。没有规矩，不成方圆。一个家庭必要民主，不可家长制、一言堂，但需要的家规是不可贫乏的。家长可与孩子配合商酌，制订“孝敬父母”行为规范。我提出“五要五不要”供家长参考。“5要”是要认识怙恃，要密切怙恃，要关切怙恃，要尊敬怙恃，要体谅怙恃。“5不要”是：不要影响怙恃工作与歇息，不要惹怙恃朝气，不要顶嘴怙恃，不要独占独享，不要攀比享受。共同“五要五不要”还有几条具体要求：①记住爸爸妈妈的生日；②自己的事变自己做;③我当一天家长;④单独走一次亲戚;⑤我和爸爸(妈妈)共上一天班。
5.亲子互动
家长要与孩子多交换、多沟通，配合做游戏，配合搞运动：亲子共读一篇文章。如:孝心无价；亲子共唱一首歌。如:《1封家信》、《常回家看看》、《烛光里的妈妈》、《世上只有妈妈好》、《妈妈的吻》、《母亲颂》等；亲子共诵一首诗词。如：《游子吟》、《妈妈的雨季》、《妈妈，我的守护神》等；在亲子互动的运动中，不但可以纵情地享受天伦之乐，而且可以在潜移默化中使孩子养成孝顺尊长的好道德。
6.家校共同
家长可主动与黉舍共同，请教师给学生出家庭调查问卷,要求门生以“怙恃风俗知若干”为题回家走访怙恃。
参考标题以下:①怙恃一天的作息时候支配。②怙恃一天都作了哪些工作，工作若干时候，劳动强度若何，均匀得到若干劳动报酬。③怙恃回家都做了哪些家务，花了若干时候？④怙恃为子女做了哪些事变，花消若干时候？⑤你认识怙恃的兴趣爱好、身材状态、生活习惯吗？⑥你是不是领会到怙恃的费力，是不是体贴怙恃？⑦你日常对怙恃采用甚么态度？在调查的基础上，制订一个与怙恃沟通，孝敬父母的方案。
