当代散文|丁耀亢传奇

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2025-05-17

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摘要：文/张崇光五月，一个明媚的季节。洁净的白云一扫春日的阴霾，天空一片湛蓝，似无暇欲滴的翡翠。放眼原野，一片片嫩嫩的绿，树木枝繁叶茂，远处一丛丛红的、白的、黄的鲜花竞相开放，尽收眼底的美丽挥之不去。一路看...

文/张崇光

五月，一个明媚的季节。洁净的白云一扫春日的阴霾，天空一片湛蓝，似无暇欲滴的翡翠。放眼原野，一片片嫩嫩的绿，树木枝繁叶茂，远处一丛丛红的、白的、黄的鲜花竞相开放，尽收眼底的美丽挥之不去。一路看着美景，我们来到了诸城皇华镇南6公里处一个美丽的小山村—相家沟，这里是丁耀亢的出生地。

丁耀亢（1599——1669年），字西生，号野鹤，又号紫阳道人、木鸡道人，明末清初的文学家。丁耀亢是诸城“十老”之一，他生不逢时，怀才不遇，充满传奇，其故居也成为一个有历史文人气息的景点。

相家沟村是丁家的“庄园”。村周围的黄豆山、凤凰山和望海楼山呈“品”字形鼎足分布，把相家沟环抱其中。山上松柏苍翠，荆草葱茏，枫红柞黄，隐隐烂漫的五颜六色点缀着披绿的群山。整个山域岚气蔼蔼，瑞气蒙蒙，雄伟壮观，优雅而肃静。三山中夹一条龙湾溪水，自南向北，饶村东而过，溪上有“野鹤桥”，建于天启三年（1623年），桥单孔石拱，丁耀亢经常从此走过，桥面溜滑，不知留下了丁耀亢的多少脚印和悠远的沧桑岁月。桥头现有石碑一座，上书“野鹤桥”。这里是丁耀亢一生除远游外，一直过着读书、著作和稼穑生活的地方，他在这里写出了《醒世姻缘传》等一大批著作。

在相家沟“野鹤桥”北方的山岗上，建有“东溪书舍”。此舍建于明天启五年（1625年），五间屋石墙茅顶，宅院宽敞，是他读书、著作之处，已久圮，今现址为相家沟小学。院内现存两棵银杏树，生机盎然，高耸云天，几乎天天有人来拜访，特别是家里有什么去病消灾和托福晋升之事，更是前来相拜。银杏树枝上挂满无数条红绸布，飘飘摇摇，好似已有仙神灵气。丁耀亢诗序中云：“山中银杏树，少年手植，四十有五年，今秋得果二石。予年六十有八。”以此可知两棵银杏树是他23岁时（天启元年-1620年）手植，至今已有403年了。书舍西是牡丹园，园内是丁氏家塾，供丁氏子孙读书。

在“东溪书舍”东南200米处的悬崖上，建有“臥云阁”，系砖木结构的小楼，名称“东楼”，是他晚年所建。为其养病、会友、吟哦之处。他写有《臥云阁九日落成诗四首》，其中诗曰：“草阁初成霜树边，淡烟微雨菊花天。收来红叶千林醉，偷得白云一榻眠。此日登高容泛酒，因时慢兴偶成篇。老人不作悲秋赋，倚枕加餐付岁念。”道出了《臥云阁》取名的缘由和登阁的好处。

东山上有他施舍兴建的道观“不答庵”，佛院“东山寺”，他经常在此与佛道长老谈经论文。在现相家沟村委会办公室北，是丁耀亢的“煮石草堂”，堂名取自唐人“秋山扫红叶，归来煮白石”。正堂五间，东西厢房各三间，门楼一座，南门称“峪园”，东门称“日涉”，为明崇祯元年（1628年）九月建造，《天史》一书就是在这里写成的。

丁耀亢在其父亲丁惟宁（丁家第一个进士，官至湖广勋襄兵备按察副使）的濡染和熏陶下，一心走学而优则仕的路子。丁耀亢在明朝时曾连续七次参加乡试，但一直未中，考取功名成为丁耀亢的执念。清顺治二年（1645年），为笼络汉族知识分子，清王朝重开上海积分网,undefined 科举，丁耀亢再次参加科举考试。由于丁耀亢曾经参加过抗清活动，所以被取消了科举考试资格。1648年，丁耀亢托关系改籍顺天府参加考试（如此算来，现在有人把户口迁到其它地区落户再在当地参加考试的办法，要比丁耀亢晚了几百年），考中贡生。1649年，丁耀亢由顺天籍拔贡充镶白旗教习。1654年，任容城教谕。1659年，迁福建惠安知县。此时丁耀亢并未赴任，而是私至杭州西湖撰写小说《续金瓶梅》，次年成书。因丁耀亢逾期不到任，受到革职处分。

丁耀亢曾经两次到海上避难。一次是崇祯十五年（1642年）冬，清军入关劫掠时，诸城被清军攻陷，丁耀亢携妻子逃到海上小岛，幸免于难。但丁耀亢其兄父子、其弟、其侄皆在守城时殉难，居宅被焚毁，奴仆死散殆尽。另一次是崇祯十七年（1644年），李自成起义军打到诸城，丁耀亢再次带领一家逃往海上小岛，但这期间丁耀亢的田产家私被强邻豪右哄抢一空。

康熙三年（1664年），丁耀亢所著《续金瓶梅》一书，虽以宋、金交战社会为背景，写宋、金之事，但在书中引用了“宁古塔”“鱼皮国”等清朝发祥地地理名称，以金兵的残暴影射清兵的屠城和暴虐行径，同时加以淫秽之描写，因而触犯朝廷条例，被县捕役张詮等人告发。

次年八月、康熙四年（1665年）年过六旬的他被捕入狱，经多方解救到十二月得赦，但《续金瓶梅》书几尽焚毁，沉重的打击使他双目失明，于康熙八年（1669年）冬病逝于家中，享年71岁。葬于相家沟村西500米处的黄豆山之阳，寻一块傍山的平坦开阔地，葬在中央，人称此处“老爷林”。距墓约200米左右各有一条小溪，水从山上流下汇入龙湾溪水，如今在西溪交汇处修建了一座小水库。传说此墓地是丁耀亢听从一位“海上仙人”指点卜葬于此的，因他精通“易经”，选择山环水抱的风水宝地，看来是大有讲究的。墓冢坐西北面东南，朝向凤凰山，墓前由旅居加拿大的丁氏后裔敬立的石碑，上以隶书篆刻“丁公耀亢之墓”六个大字，在山中显得宁静而肃穆。

从丁耀亢的道号和经历可知，丁耀亢对琅琊（诸城历史悠久，古称东武、密州，曾为琅琊郡郡治，辖今诸城、胶南等地）一带的黄老道和方仙道文化极为推崇。丁耀亢的祖籍是海州，其先祖嫡堂兄数人于明洪武年间迁至琅琊，其中丁顺落户日照天台山下涛雒丁家庄，丁推落户胶南琅琊台，后又迁至臧马山西、白马河岸丁家大村。因丁顺居住的涛雒有安期生成仙之天台山，所以丁推将村后山命名为小天台。自明朝以来，涛雒天台山就是丁顺后人的山场，琅琊小天台山就是丁推后人的山场，故琅琊丁氏（包括诸城丁氏和日照丁氏）有“海岱门第，天台世家”之称。涛雒天台山是安期生的成仙得道之地，有安期生乘鹤等仙和安期生饮甘露食紫霞的传说，所以丁耀亢号野鹤，自称紫阳道人。

丁耀亢的转世还有两个传说。

一是在诸城等地广泛流传的丁耀亢化鹤成仙。丁耀亢在《续金瓶梅》一书中说道：东汉末年，辽东野鹤县华表庄有一个叫丁令威的人，学道成仙，久不还乡。有一天三丈多高的华表石柱上落下一只朱顶雪衣的仙鹤来，终日不去，引得周围百姓观看。八月中秋半夜子时，仙鹤长唳一声，化一道人，唱到：“有鸟鹤丁令威，去家千年今归来，城郭如故人民非，何不学仙家壘壘。”又向街头大叫说：“五百年后，我在西湖坐化。”

后来南宋孝宗末年，临安西湖有一匠人善打铁，自称丁野鹤，弃家修行，至六十三岁，向吴山顶上结一草庵，自称紫阳道人，庵门外有一铁鹤。丁道人说“我要骑上天，等我叫它先飞，我自骑去。”之后将手一挥，那铁鹤即时起飞，但在空中回旋不去。丁道人向庵中沐浴毕，留诗曰：“懒散六十三，妙用无人识，顺逆两相忘，虚空镇常寂。”又留下遗言说：“五百年后，又有一人，名丁野鹤，是我身后，来此相访。”写完，盘足而化，众人只见丁道人骑鹤而去。后至明末，果有一人，名姓相同，来此罢官而去，自称紫阳道人。而这个紫阳道人就是丁耀亢，这个转世的故事就是他自己经历的真实写照，至今紫阳庵有丁仙遗身塑像。

一是康熙八年（1669年）岁次己酉冬腊月，丁耀亢辞别家人，骑一小黑驴，离开老家来到天台山仙人台，成仙化鹤，升天而去，后来有一只丹顶雪衣的仙鹤落在了丁家大村灵湖东岸的小天台山上，并不断地叫着“有鸟有鸟丁令威，去家千年今来归，城郭如故人民非，何不学仙家壘壘。”人们为了纪 undefined 念这只神奇的仙鹤，便把它站立过的小山叫“驻鹤顶”。丁氏后人在山顶上建了一个亭子，起名叫“驻鹤亭“，并在亭中塑《丁紫阳鹤化前身》像。