任何教育体制都不是完美的，目前我们的教育体制最大的问题是衡量标准单一性。在了解教育体制的局限性的时候，我们需要更多关注到如何更好地发挥家庭的功能，来更好地保护孩子的独立思考的意识和能力。是法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞创作的社会心理学著作，首次出版于1895年。在书中，勒庞阐述了群体以及群体心理的特征，指出了当个人是一个孤立的个体时，他有着自己鲜明的个性化特征，而当这个人融入了群体后，他的所有个性都会被这个群体所淹没，他的思想立刻就会被群体的思想所取代。而当一个群体存在时，他就有着情绪化、无异议、低智商等特征。
《乌合之众》的观点，不仅是错误的，而且还是有害的。但这本书至今还是华语界的畅销书，这令人感到十分担忧。在《乌合之众》的影响下，缺乏现代社会学观念的父母，便容易在潜移默化中，就把孩子给教歪了。
批驳《乌合之众》的内容前，先八卦一下成书背景。《乌合之众》的作者是个叫勒庞的法国人，他成长期间，法国发生了一件很重要的历史事件，那就是巴黎公社运动。坦率的说，《乌合之众》就是勒庞受到了巴黎公社运动的刺激后的产物。
勒庞得出这个结论，是因为他不具备从群体内部分析的视角和工具。他的分析视角是远距离的、高高在上的、否定性的，所以自然看不到这一场运动的内在机制的，也就更不可能总结出什么正确的规律了。
客观的说，不仅勒庞看不清真相，他以及他之后的好几代知识阶层，都没有看清楚真相。否则巴黎公社模式也不会在以后的100多年里，对人类社会产生那么大的影响。
时至今日，我们已经知道得更多。安安那时是一个非常有想法的小姑娘，喜欢勇橡皮泥捏外星人，喜欢用蜡笔编连环画。但当她上学后，她的妈妈就再也不支持她的兴趣爱好了，甚至连读课外书都不让他读——因为安安的成绩并不是非常好，因此她妈妈给她安排了许多辅导班，并觉得所有的时间都应该用来做题。
记得有一次，她尝试着用另一种方法回答一道应用题，却被妈妈批评：“你就按答案上回答就行，别写别的，否则会出错。”
她的妈妈是个强势的女性，说她是“虎妈”，一点都不过分。
对了，安安还在妈妈的安排下学了几年长笛，但很明显，她也没什么音乐天分。
在这二十年里，许多孩子都像安安这样，在父母的包办和支配下长大。他们渐渐地习惯了父母给安排的“艺术特长”，习惯了在上学后奔波于各种兴趣班与辅导班间，习惯了为应付考试而背“答题套路”，习惯了在高考填志愿时听从爸妈的话，选择一个看起来前景不错，但自己并不了解的专业……
安安就是如此，她高考时考了个不成低不就的分数，听从了父母的建议，在一所普通院校学习软件设计。但她发现，没了高考的“小皮鞭”，她完全没有学下去的动力——她的逻辑感不是很好，更不喜欢计算机语言。别的同学都去暑期实习了，可她却什么都不做。
“你要是这么不喜欢学软件，可以转专业呀。”我说。
“可我妈说，学软件好就业。”
“这可不一定!学软件的人太多了，而且现在软件技术日新月异，说不定你学的东西毕业后就没用了。”
“呀!是吗?”她显得很惊讶，“我从来都没想过这个问题……真是好纠结啊……姐，咱们不聊这个了，还是去吃好吃的吧。”
现在安安快要大学毕业了。因为缺少实践经验，成绩又不好，她还没有找到工作，只好在家待着，跟家人三天一小吵、五天一大吵。
我无意褒贬她的选择，毕竟每个人的条件和处境都不同。以安安妈的强势程度，如果是我是她的女儿，我大概会时刻想着如何从家里搬出来。
但安安丝毫不打算这么做。二十多年来，她已经习惯了母亲为她安排一切。她并不能(或许更多的是不愿)面对她的现状，独立地思考她的生活、她的职业、她的未来。
我常常想，如果安安在用自己的方法解答那道数学题时，得到的是妈妈的夸奖或耐心讲解，她现在或许就不会陷入如今的痛苦和纠结之中。
