孝敬父母，是中华民族的传统美德。孟子“孩提之意，无不知爱其亲也”就道出了春秋时期人们敬老的情形。亲情是一个人善心、爱心和良心的综合表现；孝敬父母，尊敬长辈，报答养育之恩，是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。《新三字经》里有一句：“能温席，小黄香，爱父母，意深长。”其中提到的小黄香是汉代湖北一位因孝敬长辈而名留千古的好儿童。他9岁时，不幸丧母，小小年纪便懂得孝敬父亲。每当夏天炎热时，他就把父亲睡的枕席扇凉，赶走蚊子，放好帐子，让父亲能睡得舒服；在寒冷的冬天，床席冰冷如铁，他就先睡在父亲的床席上，用自己的体温把被子暖热，再请父亲睡到温暖的床上。小黄香不仅以孝心闻名，而且刻苦勤奋，博学多才，当时有“天下无双，江夏黄童”的赞誉。
孝敬父母，是中小学生品德的一个重要组成部分。经国务院批准的教育部制定的《21世纪振兴教育行动计划》把“孝敬父母”作为新世纪中小学品德教育的一项任务来提出，可见，国家对这个问题是何等的重视。
令人不安的是，当今青少年中，孝敬父母之风每况愈下。常可以看到这样的镜头：吃过饭后孩子扭头看电视或出去玩耍了，父母却在那里忙碌着收拾碗筷；家里有好吃的东西，父母总是先让孩子品尝，孩子却很少请父母先吃；孩子一旦生病，父母便忙前忙后，百般关照；而父母身体不适，孩子却很少问候。凡此种种，值得忧虑。
有无孝敬父母的习惯，不单单是孩子和父母的情感关系，其实质是一个能否关心他人的大问题。在家里能养成孝敬父母的好习惯，到社会中，才有可能做到关心同事，也才有可能做到对祖国的忠诚。前苏联著名教育家苏霍姆林斯基说过，如果孩子连他的妈妈也不爱，他还会爱别人、爱家乡、爱祖国吗？因此我们千万不能忽视培养孩子孝敬父母的好习惯。
（1）要让孩子明理，知道没有父母便没有孩子的一切（躯体、智慧、思想等等），父母恩深似海。作为孩子有孝敬报答的责任，这是做人的道德。古语“鸦有反哺之义”指的就是孩子必须尽孝的问题。
（2）让孩子了解父母为他和家庭所付出的辛苦。现在不少孩子不知道父母工作情况，不知道父母的钱是怎样得来的，只知道向父母要钱买这买那，认为父母给孩子吃好、穿好、用好是天经地义的。这样的孩子必然不可能从心底里孝敬父母。为此，作为外出打工父母应当有意识地经常把自己在外工作和收入的情况告诉孩子，从而让孩子明白父母的钱来之不易。自然，孩子会逐渐珍惜自己的生活，也会从心底里产生对父母的感激和敬重。
（3）要让孩子知恩图报。从留守孩子来说这个“报”是对待父母讲道德礼仪。家长应要求孩子：一是对待父母有礼貌，如与父母讲话要得体，关心父母的工作、身体，做一些力所能及的家务；二是努力把自己培养成为“四有”新人，让父母在精神上得到安慰；三是听从父母的教导，改正自己的不足；四是拓展对父母的爱，把对父母的爱拓展到对师长的爱、同学的爱、人民的爱、祖国的爱。这样的爱就是对父母做好的爱。
（4）从日常小事训练培养孩子孝敬父母的行为习惯。如要求他听从父母教导，关心父母健康，分担父母忧虑，参与家务劳动，不给父母添乱。主动关心家长健康，当父母劳累时，孩子应主动帮助或请父母休息一下；当父母外出时，孩子应提醒父母是否遗忘东西或注意天气变化；当父母有病时，孩子应主动照顾，多说宽慰话，替他们接待客人等。总之要根据孩子的年龄、能力、学习情况，合理分配，具体指导，耐心训练，热情鼓励。这样不但有利于孩子养成家务劳动的习惯，也有利于孩子不断增强孝敬父母的观念：“父母养育了我，我应为他们多做事”。
（5）父母本人也要做孝敬长辈的楷模。孩子对待父母的态度，直接受父母对待长辈态度的影响。家长不仅要管好自己的小家庭，还要时刻不忘照顾自己年迈的父母亲。如果说平时在外打工或工作较忙不能和老人朝夕相处，那么回家后要尽量抽时间带上孩子去看望老人，帮老人做些家务，同老人共聚同乐，尽一份子女应尽的责任和义务。如此日久天长，孩子耳濡目染，潜移默化，也会逐步养成尊敬长辈、孝敬父母的好习惯。（1）“孝敬父母”是我们尊敬神的必然延伸，是我们信靠神的结果。神命令作儿女的要孝敬自己父母，神没有说要孝敬那些行为好的、称职的父母，也没有只孝敬基督徒的父母，神说要我们孝敬自己的父母，不管是什么样的父母，只要是你父母，你应当孝敬他们。这条诫命对某些人来说，是很难执行的，尤其是那些被父母离弃伤害过的儿女。所以，“孝敬父母”需要我们凭信心而行，我们要相信：神把一对不完美的父母放在我们的人生中，一定有神的美意，一定与神要塑造我们成为祂要我们的样子有关。耶稣把人对待不善待他们的人的态度，作为划分罪人与义人的分界线。耶稣说：“你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。”（路6：33）所以，“孝敬父母”在某种意义讲，是基督徒属灵品格的温度计。神也知道我们的软弱，所以让圣灵内住在我们心里，经常提醒和帮助我们，我们要做的是放下自己，顺服圣灵的带领。
（2）“孝敬父母”是社会稳定、国家强盛的基石。神把“孝敬父母”的诫命放在其他伦理道德标准，如不可杀人，不可偷窃之首；似乎告诉我们：你若要国泰民安，首先从孝敬父母做起。一个国家的强盛不在经济和军事，在于国家的道德力量。而一个国家的道德起源于家庭，因为一个人的基本品德，一个社会稳定的基本因素，如对人的爱和尊重，顺服权柄，持守承诺等，都来自于家庭中的培养。一个顺服和孝敬父母的青年，多半是个好职员，好军人。
2 这是第一条带应许的诫命
&保罗在经文中说，“孝敬父母”的人，神能“使你得福，在世长寿”，这是神对遵守这条诫命的人的应许。
（1）“孝敬父母”使儿女能谦卑地向父母学习。在圣经中提到“白发是荣耀的冠冕”（箴16：31），表明大多数父母在他们人生的经历中，有许多经验、教训和智慧，值得儿女们尊敬和学习。神借着我们的父母把祝福带给我们，所以圣经说：“在白发的人面前，你要站起来，也要尊敬老人，又要敬畏你的神。我是耶和华。”（利19：32）
（2）“孝敬父母”使儿女成熟。有人说：“不管你年纪多大，在父母面前总是孩子。”这话从辈份和感情讲，是对的；但若因此，在父母面前的行为总是像个孩子，就错了，就没有长大成人。儿女必须在处理与父母关系中长大成人，这是神祝福的一条非常重要途径：
A，孩子天生在人际关系上以自己为中心，以满足自己需要为第一，认为自己总是对的，即使事实证明他们错了，很少能承认自己错；说话轻率鲁莽，很少顾及别人的感受。这些表现在儿童时候，需要被父母、老师和环境不断纠正。但可惜的是，有些人到了成年，行为表现如同孩子一样，尤其在父母面前。这样的人，不管他多大年纪，还是显得很不成熟。如果，孩子从小就被教育和操练要“孝敬父母”，懂得为别人着想，至少能为爱他的人着想，为他最亲近的人着想，就不至于到老了还没“长大成人”。
B，与前面问题有关的，人在孩子时只接受父母那里来的爱，这爱是单向通道，从父母到儿女；现在孩子长大成人，承担起责任，关心父母的需要，回报父母的爱，这样的爱是双向通道，是更完美健康的爱的关系。儿女也因为“施比受更有福”，而得到神的祝福。
（3）对那些在孩童时期受到过父母伤害的人来说，“孝敬父母”能让你重拾对神的信心，看到神的信实，脱离“被害者”的心理，重建与父母的关系，这绝对是神所喜悦的事，而这恢复关系，医治心灵的过程就是神的一个祝福。
（4）“孝敬父母”本身就是一项重要品德，若你做到了，给你儿女作了榜样，你孩子也会孝敬你，带来祝福；有人说：“没有人知道你如何教育你儿子，但你孙子一定知道。”这话是有道理的。所以，“孝敬父母”能把家庭中优秀道德品格的遗产一代接一代传下去。
（5）孝敬父母的人是否比不孝敬父母的人活得长，没有这方面的统计。但神如此说，我们就如此信。有一点是肯定的：与父母关系不好的人，心中没有真正平安，总是活在一种阴影下，所以这种人的生活质量是不健康的。
3 “孝敬父母”是“要在主里听从父母”
&这点是保罗给我们的重要教导。圣经谈的“孝敬父母”必须有两个前提：
（1）孝敬父母必须把神放在第一位，因为父母的权柄是神赐的。基督徒孝敬父母是在敬畏神的前提下执行的，否则就本末倒置。正如耶稣基督说的：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒。”（太10：37）把神放在第一位就是遵守神的话，为判断一切事情的准则，其中包括“人要离开父母与妻子联合”（创2：24）的命令。若结婚后，有事不与配偶先商量，而与父母先商量；或关于儿女教育，不是父母说来算，而是祖父母或外祖父母说了算；或婆媳矛盾时，总是站在妈妈一边，都不符合圣经教导，都不是圣经要求的“孝敬父母”。把神放在第一位，也就是把自己和父母永恒的生命放在第一位，把自己和父母的信仰放在最重要地位。在这方面因为“孝敬父母”而妥协，是本末倒置。

（2）父母与儿女应该都是基督徒，有共同信仰，而且父母应当成为儿女信仰的领路人，所以保罗说，儿女听从父母是理所当然的。但实际情况可能是：父母是基督徒，儿女不是，那么基督徒的父母更要有耐心，更要注重自己信仰上的言行一致，更要殷勤为儿女祷告；若儿女是基督徒，父母不是，那么儿女除了要注重自己信仰上的言行一致，殷勤为父母祷告外，对父母与自己信仰违背的不正确的意见，需要温柔耐心的解释，但应当不执行。这不是不孝敬父母，而是如上面所说的：把神放在父母之上，这也是神的命令。